| LỜI NGỎ. |
7 |
| DẪN NHẬP TỔNG QUÁT : Một vài nét sơ lược về Thần học luân lý |
11 |
| CHƯƠNG MỘT: KHÁI QUÁT VỀ THẦN HỌC LUÂN LÝ. |
17 |
| I. Phương pháp |
24 |
| II.Tự do và hành vi nhân linh. |
27 |
| III. Ý chí tự do và tất định. |
28 |
| CHƯƠNG HAI: BẢN CHẤT THẦN HỌC LUÂN LÝ |
31 |
| 1. Thần học luân lý là một ngành của Thần học |
35 |
| 2. Thần học luân lý đảm nhiệm khảo sátcác chân lý |
35 |
| 3. Thần học luân lý không hẳn là Đạo đức học. |
35 |
| 4. Nguồn cho Thần học luân lý. |
36 |
| CHƯƠNG BA: NHÂN VỊ VÀ HÀNH VI NHÂN LINH. |
36 |
| I. Yếu tố quyết định luân lý. |
45 |
| 1. Tác nhân luân lý . |
50 |
| II. Nhân vị . |
50 |
| CHƯƠNG BỐN: LỊCH SỬ THẦN HỌC LUÂN LÝ . |
54 |
| Phong trào nơi người Celtic |
61 |
| Thủ bản ra việc đền tội của Théodore |
73 |
| Thánh Tôma Aquinô và lề luật mới |
74 |
| CHƯƠNG NĂM: NHỮNG NỖ LỰC CẠNH TÂN TRONG. THẦN HỌC LUÂN LÝ CÔNG GIÁO |
83 |
| I. Quá trình phát triển và canh tân môn Thần học luân lý |
85 |
| Bernard Haring, C.Ss.R |
92 |
| Josef Fuchs, S.J. (Dòng Tên) .. |
94 |
| Vatican II |
95 |
| II. Phong trào Đạo đức học độc lập và Đạo đức học dựa cậy vào niềm tin |
96 |
| III. Viễn ảnh về Thần học luân lý Công giáo |
98 |
| 1. Lời mời gọi canh tân Thần học luân lý |
102 |
| 2. Thần học luân lý cần đặt trọng tâm nơi nhân vị |
107 |
| CHƯƠNG SÁU: LUẬT TỰ NHIÊN |
117 |
| I. Luật tự nhiên và trật tự thiên nhiên |
123 |
| II. Luật tự nhiên và trật tự lý trí |
125 |
| III. Nội dung luật tự nhiên |
129 |
| IV. Những vấn đề liên quan đến thuyết luật tự nhiên |
131 |
| CHƯƠNG BẢY: KINH THÁNH VÀ ĐẠO ĐỨC HỌC |
139 |
| I. Khoa chú giải Kinh Thánh và thế giới luân lý các Kitô hữu đầu tiên. |
141 |
| 1. Nhà Giảng thuyết lưu động. |
155 |
| 2. Giới Phụ Nữ |
157 |
| II. Nhờ phương pháp luận để xác định các cấp độ khác nhau về suy tư luân lý trong Kinh Thánh |
158 |
| 1. Đào luyện nhân cách và động viên Kitô hữu . |
160 |
| 2. Thánh Kinh như là nguồn động lực cho hành động và quyết định. |
163 |
| 3. Chuẩn mực mô thể và chất thế |
163 |
| III, NHỜ PHƯƠNG PHÁP CHỦ THÍCH ĐỂ XÁC ĐỊNH Ý III. |
166 |
| Nhờ phương pháp chú thích để xác định ý nghĩa bản văn Kinh Thánh cho ngày này. |
171 |
| CHƯƠNG TÁM: LƯƠNG TÂM.................... |
175 |
| I. Khái niệm về lương tâm ... |
181 |
| II. Nguồn gốc và bản chất của lương tâm.... |
182 |
| 1. Lương tâm trong Kinh Thánh.. |
187 |
| 2. Thánh Tôma nói gì về lương tâm. |
192 |
| 3. Công đồng Vaticanô II và lương tâm. |
199 |
| 4. Nhận xét của các thần học gia luân lý ngày nay về lương tâm |
207 |
| III. Phân loại lương tâm . |
209 |
| IV. Đào tạo lương tâm. |
211 |
| 1. Hội nhập Tâm lý học và Thần học luân lý . |
215 |
| CHƯƠNG CHÍN: TỘI. |
217 |
| I. Khái niệm về tội. |
226 |
| II. Điều gì làm nên tội |
227 |
| 1. Trước tiên, hành vi phải khách quan là sai và đi nghịch lại với điều thiện hảo |
227 |
| 2. Kế đến, là người đó phải nhận biết và ý thức đó là điều sai trái |
233 |
| 3. Điểm thứ ba, là người đó phải hoàn toàn tự do chọn lựa để thực hiện. |
237 |
| III Ân sủng và tội lỗi như là những thực tại tương quan với nhau. |
243 |
| IV. Sống trong ân sủng, sống trong tội |
249 |
| V Điều tốt và xấu luân lý đối nghịch với đúng và sai. |
254 |
| VI. Thực tại của tội . |
257 |
| KẾT LUẬN .. |
261 |
| CHƯƠNG MƯỜI: HUẤN QUYỀN CỦA GIÁO HỘI TRONG LÃNH VỰC LUÂN LÝ |
263 |
| I. Quyền giáo huấn chính thức trong Giáo Hội Công giáo. |
267 |
| II. Huấn quyền đặc biệt và Huấn quyền thông thường . |
276 |
| III. Giáo huấn bất khả ngộ và khả ngộ . |
283 |
| IV. Huấn quyền của Giáo Hội về mặt luân lý . |
295 |
| V. Tinh thần vâng phục và bất đồng ý kiến về những lĩnh vực tôn giáo. |
295 |
| TÀI LIỆU THAM KHẢO |
299 |
| 1. Sách.. |
299 |
| 2. Văn kiện của Tòa Thánh |
299 |
| MỤC LỤC |
300 |