| Praxis Cristiana - Fundamentacion | |
| Tác giả: | Nhiều Tác Giả |
| Ký hiệu tác giả: |
NHI |
| DDC: | 241 - Thần học luân lý |
| Ngôn ngữ: | Tây Ban Nha |
| Tập - số: | 1 |
| Số cuốn: | 1 |
Hiện trạng các bản sách
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| CONTENIDO | |
| Prólogo ... | 11 |
| Cuestiones preliminares | 15 |
| PARTE PRIMERA | |
| ESBOZO HISTORICO DE LA TEOLOGIA MORAL | |
| Cap. I. LA ÉTICA BÍBLICA | 33 |
| Indicaciones generales | 33 |
| El mensaje moral del Antiguo Testamento | 36 |
| Visión de conjunto y síntesis | 44 |
| El mensaje moral del Nuevo Testamento | 45 |
| Líneas de fuerza de la moral neotestamentaria | 61 |
| Cap. II. DE LA MORAL DE LOS PADRES A LA TEOLOGÍAMORAL DE NUESTROS DÍAS | 63 |
| Los albores de la ciencia moral cristiana: la época patrística | 63 |
| De la Patrística a santo Tomás de Aquino | 71 |
| Momento cumbre medieval: santo Tomás de Aquino | 77 |
| Cambio de rumbo: Nuevo divorcio entre fe y moral (siglos XIV-XVIII) | 82 |
| Moral antropológico-juridicista y casuística: las "Instituciones morales" (siglos XVI-XVIII). | 85 |
| El discurso teológico moral del siglo XIX | 92 |
| Del retorno a santo Tomás al Vaticano II (1900-1980) | 94 |
| PARTE SEGUNDA | |
| LA DIMENSION MORAL DE LOS SINOPTICOS | |
| Introducción | 105 |
| Cap. I. EL CONJUNTO DEL MENSAJE SINÓPTICO Y EL LUGAR DE SU DIMENSION MORAL | 111 |
| A) La tensión “Reino de Dios-Pascua de Jesucristo" en el núcleo del mensaje cristiano | 111 |
| B) Reino de Dios en la predicación de Jesús | 112 |
| C) Reinado de Dios-Dios Padre | 114 |
| D) La imagen de Dios Padre, centro del Evangelio de Jesús | 116 |
| E) La imagen del hombre y su vida. | 119 |
| F) Jesús, Hijo y Reinado de Dios | 124 |
| G) El Reino de Dios como salvación escato lógica | 126 |
| H) La realización personal-comunitaria de la vida según Dios | 132 |
| Cap. II. EL CONTENIDO DE LA ÉTICA EVANGÉLICA | 135 |
| A) La fe, centro de la moral evangélica | 136 |
| B) La conversión | 147 |
| C) El seguimiento de Jesús | 156 |
| D) La renuncia a toda posesión | 162 |
| E) La libertad | 166 |
| F) El amor a Dios y a los hombres | 176 |
| G) La vigilancia | 186 |
| Cap. III. SENTIDO Y ALCANCE DE LA ÉTICA EVANGÉLICA. | 197 |
| A) La moral evangélica como revelación | 198 |
| B) La moral evangélica como moral de la fe, la libertad y el amor | 208 |
| PARTE TERCERA | |
| FUNDAMENTACION DE LA ETICA CRISTIANA | |
| Introducción. | 221 |
| autonomía y auten | 225 |
| Cap. 1. Crisis actual de la moral | 243 |
| Cap. II. La génesis de la moral: autonomia y auten-ticidad del comportamiento | 263 |
| Cap. III. El proyecto ético: la reabre como persona | 279 |
| Cap. IV. El descubrimiento de los valores:nes sobre la ley natural | 299 |
| Cap. V. El descubrimiento de los valores: su carác-ter histórico y evolutivo | 327 |
| Cap. VI. La ética personal: ¿existen valores absolutos? | 347 |
| Cap. VII. La creatividad de la conciencia | 369 |
| Cap. VIII. La dimensión religiosa de la ética cristiana | 389 |
| Cap. IX. La libertad cristiana: el discernimiento es-piritual | 407 |
| Cap. X. La responsabilidad humana: exigencias, lí-mites y posibilidades | 429 |
| Cap. XI. La responsabilidad comunitaria | 429 |
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