Cửa Khổng

Cửa Khổng
Tác giả:	Kim Định
Ký hiệu tác giả:	KI-D
DDC:	181 - Triết học Phương Đông
Ngôn ngữ:	Việt
Số cuốn:	2

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0003455
Nhà xuất bản:	Tủ sách Ra Khơi
Năm xuất bản:	1963
Khổ sách:	20
Số trang:	277
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Mã số:	258SB0003456
Nhà xuất bản:	Tủ sách Ra Khơi
Năm xuất bản:	1963
Khổ sách:	20
Số trang:	277
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

chương dẫn vào
1. Tại sao cần phải tìm ra cửa Khổng hay là tính chất Chính truyền của Nho giáo nguyên thuỷ
2. Tại sao trong tứ thư ngũ kinh lại chỉ chọn có sách Luận ngữ làm căn cứ	9
CHƯƠNG I
VỤ ÁN NỆ CỔ
1. Người tố cáo Nho giáo nệ cổ đứng trên bình diện nào	19
2. Điều chúng ta muốn khôi phụ ở bình diện nào	21
3. Tóm lược năm nguyên tố cấu tạo nên Vương Đạo	23
4. Tại sao Khổng có vẻ cách mạng lại sinh cổ	38
5. Thực sự có Nghiêu Thuấn chăng	45
6. Thời gian của mô thức với sự hiện thực	48
7. Tại sao có vấn đề Kim Cổ? Nên chọn giải pháp nào ?	53
CHƯƠNG II :VÀO ĐỜI
1. bàn về thành bại nên phân biệt ba phương diện của Nho giáo: chính trị, triết lý,giáo dục	57
2. Thân phận của những quốc gia chân chính	59
3. Khả năng một số môn đệ của Khổng	63
4. Hàn-phi-tử là tập đại thành của ba khuynh hướng Pháp gia	67
5. Nguồn gốc óc pháp luật và sự thăng trầm của nó trước tinh thần nhơn trị	69
6. Hán Vũ Đế là quan thầy của Nho giáo?	75
7. Câu truyện thư viện Thạch cừ và kế thuật biến Nho giáo thành Hán học	79
8. Nho giáo còn duy trì được những gì trong ba phạm vi dân chủ: trí tuệ, kinh tế, chính trị	89
CHƯƠNG III : NHÂN BẢN TÂM LINH
1. Tâm thức con người tiến triển qua ba chặng lớn hay sáu chặng nhỏ	93
2. Then chốt của cuộc cách mạng Nho giáo ở đâu	99
3. Tại sao nền móng Nho giáo đã không thụt lùi	103
4. hai khẩu hiệu về tri và hành	107
5. Thuyết kiêm ái của Mặc Địch thuộc bình diện nào	110
6. Huệ Thi và Côn Tôn Công có thành công đem lại cho Mặc Địch cái nền tảng nó thiếu chăng	114
7. Lão Trang có hiện thực được điều dạy bảo: vô ngôn, dị hành…	115
8. Ý nghĩa của Đạo Trung Thứ	121
CHƯƠNG IV: CÔNG CỤ GIÁO DỤC
1. Tính chất hai chương trình giáo dục Đông Tây	125
2. Tại sao giáo dục Đông Phương coi trọng nghệ thuật	127
3. Lý do hai lối xếp loại nghệ thuật	129
4. Triết lý Đông Phương thể nhập qua 6 nguyên tắc hội hoạ của Tạ Hách	132
5. Tinh thần Đạo nghệ và nhân cách của "tu sĩ" nghệ thuật	137
CHƯƠNG V: ĐỊA VỊ THI CA
1. Tại sao triết Nho mở đầu bằng thi ca	149
2. Tính chất phổ thông của triết lý Đông Phương ngược với triết Tây trưởng giả	152
3.lý do ca hát hoa tình	155
4. Hậu quả khác nhau về ba giải pháp trước vấn đề dục tính	161
5. Tại sao môn đệ lại đạo đức hơn Thầy	169
CHƯƠNG VI: LẬP Ư LỄ
1. Tại sao Lễ bị khinh rẻ	175
2. Lễ với việc giáo dục	178
3. Lễ xét như chế độ hay đường lối cai trị	180
CHƯƠNG VII: THÀNH Ư NHẠC
1. Hiện nay nhạc có còn là nét đặc trưng của triết nho và trong những điểm nào	185
2. Công dụng của nhạc trong xã hội và với vũ trụ	188
CHƯƠNG VIII: LỄ GIA QUAN
1. Dấu báo hiệu khi một tâm hồn thực sự bước lên bình diện triết	193
2. Lễ gia quan với việc phục hồi quyền tự quyết	200
3. Hầu hết triết học gia cướp quyền làm người của môn đệ	203
4. Tại sao triết học gia lại lờ mờ không có đối tượng	205
5. Những dấu tỏ ra Khổng Tử tôn trọng quyền tự quyết của môn sinh	206
6. Tự do suy nghĩ của người Việt đã bị sứt mẻ từ ngày triết thuyết ngoại lai tràn vào	214
CHƯƠNG IX: ĐÔNG TÂY GẶP GỠ
1. Vì đâu hầu hết các vị so sánh Tây Đông đều sai	221
2. Trước thềm thời mới Viễn Đông vượt Tây Âu ở những điểm nào	224
3. Vì những lý do nào trí thức Âu Tây thế kỷ 18 đã suy tôn văn hoá Viễn Đông	229
4 Một số chống lại văn hoá Đông Phương	232
CHƯƠNG X: NHO GIÁO ĐÃ GHI NHỮNG DẤU NÀO TRÊN ĐỜI SỐNG TÂY ÂU
1. Ba nguyên lý mới đối với Tây Âu	241
2. Văn hoá Viễn Đông đưa óc bình đẳng vào Tây Âu	246
3. Lịch trình triết lập thi cử	249
4. Tại sao ảnh hưởng Viễn Đông trên Tây Âu thuộc loại nào	263
KẾT
1. Nhìn bao quát nội dung toàn sách	269
2. Những bước thăng trầm của Nho giáo	272
3. Hướng vọng tương lai	275

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn