| TABLE |
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| PRÉFACE, PAR F.TOLLU |
VII |
| AVANT-PROPOS, PAR K.RAHNER |
XIII |
| CHAP. 1. Le cbrétien dans le monde monderne ( Sa situation à la lumìere de la Théologie) |
1 |
| INTRODUCTION |
5 |
| Opportunité du sujet ? |
5 |
| Sa problématique |
6 |
| Considérations préalables sur les rapports du christtianisme et du temporel |
10 |
| Trois remarques: |
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| Distinguer les rôles propres de l'home et du chrétien |
14 |
| Pas de vision manichéenne du monde actuel |
18 |
| La puissance de l'État dans le monde de demain |
19 |
| Énoncé de notre thèse |
21 |
| I. LE CONCEPT DE « NÉCESSITÉ INHÉRENTE A L'HISTOIRE DU SALUT » |
22 |
| II. L'ÉGLISE EN SITUATION UNIVERSELLE DE « DIASPORA » |
26 |
| Le fait de cette Diaspora universelle |
26 |
| Sa signification au regard de l'histoire |
27 |
| Quelques caractéristiques de cette situation |
34 |
| III. CONSÉQUENCES PASTORALES |
40 |
| Deux attitudes fondamentales : accepter l'inévitable, pas d'esprit de ghetto |
40 |
| Applications concrètes |
45 |
| L'apôtre, homme de l'Espérance |
50 |
| Dimension eschatologique de notre foi |
54 |
| CHAP.2.- La Rédemption au cœur du monde |
59 |
| INTRODUCTION |
62 |
| I. DE L'UNITÉ RÉELLE ENTRE LA CRÉATION ET LA RÉDEMPTION |
64 |
| Definitions et distinctions |
64 |
| Considérations ontologiques sur l'unité plu-rale |
70 |
| Unité et caractère hiérarchique de l'œuvre de Dieu |
72 |
| Précisions sur l'ouverture du monde à la grâce |
77 |
| Dimension historique de l'unité précitée |
81 |
| unité eschatologique |
82 |
| unité inachevée |
86 |
| unité menacée |
88 |
| unité enveloppée d'ombre |
90 |
| La façon chrétenne de tendre vers cette unité |
91 |
| II. LA VIE CHRÉTIENNE, LIEU DE CETTE UNITÉ (Considérations pastorales) |
93 |
| Vie religieuse et vie dans le monde |
94 |
| Église et vie chrétienne |
97 |
| Sanctification du monde |
100 |
| L'expérience du monde, expérience spiri-tuelle |
103 |
| Efficacité objective et esprit chrétien |
106 |
| CONCLUSION |
108 |
| CHAP. 3.- L'individu dans l'Église (Sa valeur dans l''économie du Salut) |
111 |
| INTRODUCTION |
114 |
| I. RÉFLEXIONS ONTOLOGIQUES SUR LE RAPPORT INDIVIDU-COMMUNAUTÉ |
114 |
| Généralites |
114 |
| Individualité et communauté, valeurs com-plémentaires et non concurrentes |
116 |
| Le vrai problème |
122 |
| II. L'INDIVIDU DANS L'ÉCONOMIE DE LA GRÂCE RT DE L'ÉGLISE |
125 |
| Fondements théologiques de l'individualité surnaturelle |
125 |
| Les actes religieux personnels, valeur émi-nemment communautaire et ecclésiale |
130 |
| III. CONSÉQUENCES POUR LA PASTORALE |
135 |
| Remarques préliminaires |
141 |
| Le pluralisme dans l'Église |
141 |
| Le souci pastoral des individus, né-cessité actuelle |
143 |
| La place de l'individu dans la pastorale |
145 |
| Église de «masse» ou Église de «personnes»? |
145 |
| Le prêtre, homme spirituel |
150 |
| L'insertion du christiansme dans la vie concrète de chacun |
154 |
| Christiansme proclamé et christia-nisme vécu |
154 |
| Mystères chrétiens et mystère de la vie personnelle |
157 |
| Le laïc chrétien,édeucateur de la foi |
162 |
| La liberté de l'individu au sein de l'Eglise |
164 |
| La «cellute», lieu de rencontre des valeurs individuelles et communautaires |
169 |
| CHAP. 4. - L'Église dans le monde qui vient |
175 |
| INTRODUCTION |
177 |
| I. AU SEUIL D'UNE ÈRE NOUVELLE |
179 |
| Caractéristiques de cette ère nouvelle |
179 |
| Changement des rapports entre l'homme et la Nature |
183 |
| II. LA TÂCHE ÉTERNELLE DE L'ÉGLISE ET DU CHRISTIANISME |
187 |
| Au service de l'homme |
189 |
| Au service du chrétien |
190 |
| III. L'ÉGLISE AU SERVICE DE L'HOMME NOUVEAU |
192 |
| Ser vice chrétien de l'homme intégral |
193 |
| Service de l'homme sans défense contre lui-même |
195 |
| …de l'homme nomade |
197 |
| …de tous les hmmes |
199 |
| L'amour, porte de l'Église |
201 |
| CONCLUSION |
204 |
| CHAP. 5. -Saint Paul et l'apostolat d'aujourd bui |
207 |
| ITRODUCTION |
209 |
| I. TOUT CHRÉ TIRN EST UN APÔTRE |
210 |
| Identiré foncière de l'apostolat au Ier et au xxe siècle |
211 |
| Trois abstecles à notre esprit apostolique |
213 |
| La conception moderne du salut des infidèles |
213 |
| Les formes mondernes de l'expres-sion de la foi |
215 |
| Un obstacle de toujours : notre propre cœur |
218 |
| Comment surmonter ce triple obstacle ? |
221 |
| II. L'APOSTOLAT S'INSCRIT DANS N'IMPORTE QUEL CADRE EXISTENTIEL |
225 |
| CHAP. 6. - Marie et l'apostolat |
229 |
| INTRODUCTION |
231 |
| I. NESCESSITÉ D'UNE RÉFLEXION SUR LA NATURE DE L'ÉGLISE ET SUR SES TÂCHES NOUVELLES |
232 |
| II. MARIE, TYPE DE L'ÉGLISE |
234 |
| III. MARIE, IMAGE TYPIQUE DE L'APOSTOLAT ET DE LA PASTORALE |
235 |
| Marie, cas le plus élevé de l'accueil à la venue du Salut |
236 |
| Marie, prototype vivant de l'apostolat |
238 |
| IV. STRUCTURES DE BASE DE L'APOSTOLAT ET DE LA PASTORALE |
240 |
| De l'unité entre l'apostolat du clergé et l'apostolat des laïcs |
240 |
| De l'unité, dans le travail apostolique, entre l'intériorité et l'extériorité |
244 |
| De l'unite, dans le travail apostolique, entre l'esprit et la lettre |
248 |
| Autres aspects fondamentaux de l'apostolat selon l'esprit marial |
250 |
| Marie, modèle et critère de la pastorale |
253 |
| V. POUR UNE ASAPTATION COURAGEUSE AUX TEMPS NOUVEAUX |
255 |