Tân Phúc Âm Hóa - Lòng Thương Xót

Tân Phúc Âm Hóa - Lòng Thương Xót
Phụ đề:	Thực Thi Và Loan Báo Lòng Thương Xót Trong Đời Sống Kitô Hữu
Tác giả:	Lm. Giuse Đỗ Văn Thụy, MSV
Ký hiệu tác giả:	DO-T
DDC:	266.3 - Phúc Âm hóa: sứ mạng, phương pháp
Ngôn ngữ:	Việt
Số cuốn:	1

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0011728
Nhà xuất bản:	Tôn Giáo
Năm xuất bản:	2016
Khổ sách:	21
Số trang:	301
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

MỤC LỤC
Tân Phúc Âm Hóa LÒNG THƯƠNG XÓT
THỰC THI VÀ LOAN BÁO LÒNG THƯƠNG XÓT TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐOÀN
Chương I: Kitô hữu thực thi và loan báo lòng thương xót trong cộng đoàn
1. Tại sao phải loan báo lòng thương xót	7
2. Lòng thương xót trong đời sống con người	9
3. Đời sống cộng đoàn với lòng thương xót	10
3.1. Đời sống cộng đoàn là đời sống làm chứng cho lòng thương xót của Chúa	10
3.2. Chính các cộng đoàn kitô hữu tiên khởi đã làm chứng cho lòng thương xót của Chúa	11
3.3. Chính Đức Giêsu Phục Sinh đã hình thành những cộng đoàn tiên khởi	12
3.4. Nhờ việc sống chung với nhau chúng ta được tham dự vào lòng xót thương của Chúa	13
3.5. Khi được tham dự vào lòng thương xót của Chúa, ta có thể đi đến mọi nơi dù khó khăn cực khổ	14
4. Thực thi và loan báo lòng thương xót trong cộng đoàn	16
Chương II: Lòng Chúa Thương Xót trong Thánh Kinh
1. Lòng thương xót trong nền văn hóa của một số dân tộc trên thế giới	19
1.1. Lòng thương xót trong tiếng Do Thái	19
1.2. Lòng thương xót trong tiếng Hy Lạp	21
1.3. Lòng thương xót trong tiếng La tinh	21
1.4. Lòng thương xót trong tiếng Đức	22
1.5. Lòng thương xót trong tiếng Việt Nam	23
2. Lòng Chúa Thương Xót trong Thánh Kinh	24
2.1. Các thuật ngữ dùng để diễn tả lòng Chúa Thương Xót trong Cựu Ước	24
2.1.1. Thuật ngữ “hesed” ngụ ý một thái độ sâu sắc của “lòng tốt”	24
2.1.2. Thuật ngữ “rahamim” chỉ về tình yêu “vô điều kiện”	26
2.1.3. Thuật ngữ “hanan” diễn tả lòng khoan dung, nhân từ và thương xót	28
2.1.4. Thuật ngữ “hus” diễn tả lòng thương xót và trắc ẩn	28
2.1.5. Thuật ngữ “emet” diễn tả “lòng thành tín”	29
2.2. Lòng Chúa Thương Xót trong Cựu Ước	29
2.3. Lòng Chúa Thương Xót trong Tân Ước	32
Chương III: Đức Giêsu mạc khải lòng thương xót của Thiên Chúa bằng sự nhẫn nại và hay thương xót
Lòng thương xót của Thiên Chúa được mạc khải nơi Chúa Giêsu	39
1. Đức Giêsu mạc khải lòng thương xót của Thiên Chúa bằng sự nhẫn nại và hay thương xót	40
1.1. Cách thức xót thương là cách thức nhẫn nại	41
1.2. Mỗi lần nghe nói đến nhẫn nại, ta thường có khuynh hướng khúm núm	41
1.3. Nhẫn nại đích thật là một sự phản nghĩa của việc đợi chờ thụ động	42
1.4. Nhẫn nại đòi ta phải vượt quá sự chọn lựa giữa đào tẩu và chiến đấu	43
2. Chúa Giêsu với sự nhẫn nại	44
3. Thánh Phaolô với sự nhẫn nại	45
4. Những người được thánh hiến thực hiện lòng thương xót trong cộng đoàn	46
4.1. Nhẫn nại với những con người trong cộng đoàn	46
4.1.1. Những con người bình thường với những công việc bé nhỏ	48
4.1.2. Những người thầm lặng	49
4.1.3. Những người sống ngay bên lề cộng đoàn	51
4.1.4. Những người già cả	52
4.1.5. Đặc sủng không nhất thiết phải gắn liền với một chức vụ	53
4.2. Nhẫn nại với những tiêu cực trong cộng đoàn	55
4.2.1. Nhẫn nại với sự trì trệ của cộng đoàn	55
4.2.2. Nhẫn nại với cái hay cái dở của cộng đoàn	56
4.3. Nhẫn nại với những khác biệt trong cộng đoàn	58
4.3.1. Thuận lợi: Sự khác biệt của các cá nhân có thể là một cơ hội làm giàu cho cộng đoàn	58
Sự khác biệt của các cá nhân có thể là một cơ hội làm giầu cho cộng đoàn, nếu biết liên kết những khác biệt	59
Sự khác biệt của các cá nhân có thể là một cơ hội làm giàu cho cộng đoàn, nếu biết hợp tác với nhau	60
Sự khác biệt của các cá nhân có thể là một cơ hội làm giàu cho cộng đoàn,nếu biết ý thức trong xã hội mỗi người có một vai trò khác nhau	61
4.3.2. Bất lợi:	62
Sự khác biệt nơi mỗi cá nhân có thể là một nguy cơ cho sự ghen tị đầu độc cộng đoàn	62
Sự khác biệt của các cá nhân có thể là một nguy cơ cho sự ghen tị hủy hoại cộng đoàn	62
5. Nhẫn nại là dấu chỉ sống động của Thiên Chúa trên trần gian	65
Chương IV: Đức Giêsu mạc khải lòng thương xót của Thiên Chúa qua lòng khoan dung tha thứ
Lòng thương xót của Thiên Chúa được mạc khải nơi Chúa Giêsu	67
1. Chúa Giêsu với lòng khoan dung tha thứ	68
1.1. Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm	68
1.2. Khi tha thứ, Chúa Giêsu đã phá vỡ vòng quay của giận dữ và oán thù	70
2. Thế nào là tha thứ?	75
2.1.Tha thứ không phải là	75
2.1.1. Tha thứ không phải là miễn chuẩn trách nhiệm cho người có lỗi	75
2.1.2. Tha thứ không đòi hỏi người có lỗi phải thể hiện lòng hối lỗi và đền bù	76
2.1.3. Tha thứ không phải là thừa nhận mình “sai”	77
2.1.4. Tha thứ không phải là giải hòa	78
2.2. Tha thứ là “từ bỏ giận dữ và oán thù”	81
2.2.1. Tha thứ là “từ bỏ giận dữ và oán thù”	81
2.2.2. Thế nào là bỏ qua	83
2.3. Khi tha thứ, tình thương bắt đầu nẩy mầm	85
3. Con đường dẫn đến tha thứ	86
3.1. Điều quan trọng trong cuộc sống là tha thứ	86
3.2. Những lợi ích của tha thứ	88
3.3. Sự tha thứ liên quan đến thể xác và tinh thần	90
3.3.1. Sự tha thứ ảnh hưởng đến thể xác	90
3.3.2. Sự tha thứ kích thích sự tăng trưởng của đời sống tâm linh	92
3.3.4. Nhờ sự tha thứ mà chúng ta sống một cách dồi dào hơn	93
3.3.5. Tha thứ là cây cầu dẫn tới Thiên Chúa	93
4. Tha thứ phản ánh lòng thương xót của Chúa	94
5. Không thể tha thứ nếu không có ơn Chúa	97
6. Cộng đoàn với lòng tha thứ	101
6.1. Hai mối nguy hiểm lớn của cộng đoàn là “những người bạn” và “những kẻ thù”	101
6.1.1. Những người bạn	101
6.1.2. Những kẻ thù	101
6.2. Biết chấp nhận những người bạn cũng như kẻ thù	102
6.3. Phải phá đổ những rào cản	104
6.4. Chấp nhận sự yếu đuối của mình	105
6.5. Tin tưởng nhau	106
Chương V: Đức Giêsu hạ mình như một tôi tớ
Con đường đi xuống của Đấng Giàu Lòng Thương Xót	111
1. Ngược với dòng chảy của cuộc đời	112
2. Im lặng và thờ lạy sự đi xuống của Đức Giêsu	115
3. Mở lòng đón nhận sự đi xuống của Đức Giêsu	117
4. Lòng xót thương của Đức Giêsu chính là sự đi xuống	125
5. Đức Giêsu cũng kêu mời các những môn đệ của Người đi xuống	127
5.1. Đi xuống trong quyền lợi: từ bỏ quyền lợi	129
5.2. Đi xuống trong địa vị: từ bỏ địa vị, chỗ ở, nơi an tòan, ổn định	130
5.3. Tấm gương từ bỏ địa vị: thánh PhanxicôAssisi	132
5.4. Phương thế từ bỏ quyền lợi và địa vị: đi từ những từ bỏ nho nhỏ trong cuộc sống	135
6. Đức Giêsu đi xuống để nâng lòai người chúng ta lên cuộc sống vĩnh cửu của Thiên Chúa	137
Chương VI: Hành hương Năm Thánh Lòng Thương Xót
1. Thực hiện trong năm thánh Lòng Thương Xót	139
1.1. Không xét đóan, không lên án nhưng hãy có lòng thương xót	139
1.2. Lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô	140
1.3. Điều mong ước của Đức Thánh Cha Phanxicô	141
2. Lỗi đức yêu thương qua lời nói	142
2.1. Điều cốt yếu của đạo là mến Chúa yêu người	142
2.2. Giới răn mới	143
2.2.1. Mến Chúa yêu người trong Cựu Ước	143
2.2.2. Mến Chúa yêu người trong Tân ước	144
2.2.3. Điểm khác biệt giữa giới luật yêu thương của Đức Giêsu và người Do Thái thời bấy giờ	144
2.3. Những điểm Đức Giêsu muốn nói qua dụ ngôn người Samaritanô nhân hậu	146
2.3.1. Chuyện ngày xưa	146
2.3.2. Chuyện hôm nay	146
2.4. Lỗi giới răn yêu thương qua lời nói: nói hành nói xấu	149
2.4.1. Những cách nói xấu	150
2.4.2. Cách nói hành nói xấu thâm độc	150
2.4.3.Thay vì nói hành lại ca tụng những tính nết xấu xa của người khác	151
2.5. Hậu quả của việc nói hành nói xấu	152
2.5.1. Hậu quả của việc nói hành nói xấu	152
2.5.2. Khi tôi nói hành nói xấu, tôi tỏ ra là đồ hèn	153
2.5.3. Khi tôi nói hành nói xấu, tôi bị hại lớn	154
2.6. Sửa chữa tính nết xấu qua lời nói	155
2.6.1. Không ngồi lê đôi mách	155
2.6.2. Không rỉ tai	156
2.6.3. Không chỉ trích	157
2.6.4. Không nói hành nói xấu	158
2.6.5. Hãy cẩn thận khi nhận xét về các hành vi lời nói của người khác	159
2.6.6. Hãy cẩn thận khi khiển trách tính hư nết xấu của người khác	160
3. Lỗi đức yêu thương qua việc xét đoán	162
3.1. Lỗi giới răn yêu thương qua xét đoán	162
3.1.1. Những ảnh hưởng trên việc xét đoán	162
Thành kiến	162
Yêu nên tốt, ghét nên xấu	164
Phóng chiếu	165
Suy bụng ta ra bụng người	167
3.1.2. Xét đoán xấu đến từ những nguyên nhân xấu	168
Nguyên nhân xấu thứ nhất là lòng xấu	168
Nguyên nhân xấu thứ hai là thiếu lòng mến Chúa	169
Nguyên nhân xấu thứ ba là tính kiêu ngạo	169
3.1.3. Nguyên nhân xấu đưa đến những hậu quả xấu	169
Hậu quả xấu thứ nhất là tôi dễ sai lầm	169
Hậu quả xấu thứ hai là làm tổn thương sự bình an của tâm hồn tôi và tâm hồn kể khác	170
Kết quả xấu thứ ba là làm cho tôi không biết rõ sự thực về tôi	170
Kết quả xấu thứ bốn là tôi sẽ bị Chúa xét xử nghiêm nhặt	170
3.2. Đức Giêsu với việc xét đoán	171
3.2.1. Đức Giêsu với cái hôn của Mađalêna và Giuđa	171
3.2.2. Đức Giêsu với những người tội lỗi	172
3.3. Phương thuốc chữa trị	173
3.3.1. Những nguyên nhân đưa đến sự đoán xét liều
3.3.2. Cách chữa trị việc đoán xét liều	175
3.3.3. Không được xét đoán khi không có quyền và không nắm vững đầy đủ yếu tố	176
3.4. Những điều kiện để xét đoán	178
Chương VII: Sám hối theo tinh thần Tin Mừng
1. Sám Hối trong đời thường	179
2. Sám hối trong tôn giáo	181
2.1. Quan niệm Sám Hối theo Phật Giáo	181
2.2. Sám Hối theo quan niệm Công Giáo	183
2.3. Kết luận về sự khác biệt giữa Sám Hối Công Giáo và Sám Hối Phật Giáo	186
3. Sám hối theo tinh thần Tin Mừng	188
3.1. Sám Hối và ăn năn thống hối	188
3.1.1. Sám Hối	188
3.1.2. Ăn năn thống hối	189
3.2. Ăn năn thống hối theo tinh thần Tin Mừng	190
3.3. Mặc cảm tội lỗi và thống hối	192
3.3.1. Lòng thống hối nơi Kitô Giáo	192
3.3.2. Sự khác biệt giữa lòng thống hối và mặc cảm tội lỗi	192
3.4. Tiến trình của lòng Sám Hối	196
4. Sám hối là trở về với Thiên Chúa	199
4.1. Người cha trong dụ ngôn	200
4.1.1. Người cha trong dụ ngôn	200
Người cha luôn muốn con được hạnh phúc nhưng không cưỡng bách	200
Người cha chạy lại và ôm hôn người con hoang đàng	202
Người cha trao ban những cái tốt nhất	202
Phải chăng việc cho người con thứ ăn mặc sang trọng trong lúc này là không thích hợp	203
Tấm lòng của người cha	204
4.1.2. Hành trình của Thiên Chúa đi tìm con người	207
Hành trình của Thiên Chúa đi tìm con người	207
Thiên Chúa như người cha lên đường tìm con nhưng luôn tôn trọng tự do của con người	209
Lòng khoan dung nhân từ của Thiên Chúa	211
4.2. Sám Hối trở về với Thiên Chúa	214
4.2.1. Điểm khởi động cho việc Sám Hối là nhận mình có tội	214
4.2.2. Chúng ta hãy trở lại với người con hoang đàng và mặc lấy tâm tình của người con hoang đàng	215
Anh thực tâm nhận mình có tội	215
Ở lỳ hay đứng dậy	216
Anh đứng dậy trở về nhà cha	217
Sám Hối là trở về với Thiên Chúa và đổi mới mỗi ngày	217
4.3. Con người con cả như thế nào?	218
4.3.1. Người con cả không cảm nhận được tình thương của người cha	218
4.3.2. Người con cả trở thành xa lạ với người cha và đứa em của mình	220
4.3.3. Tội của người anh cả	221
4.3.4. Tội cứng lòng, không biết sám hối trở về với Thiên Chúa	222
4.4. Sám Hối: Quyết tâm trở về với Chúa	224
5. Một kết luận cho việc Sám Hối theo tinh thần Tin Mừng	225
Chương VIII: Chúa Thánh Thần trong đời sống Kitô hữu
1. Các biểu tượng của Chúa Thánh Thần: Chúa Thánh thần là Gió, Lửa và Thần Khí	228
1.1. Chúa Thánh Thần là Gió	228
1.2. Chúa Thánh Thần là Lửa	229
1.3. Chúa Thánh Thần là Thần Khí	229
1.3.1. Chúa Thánh Thần trong Cựu Ước và Tân Ước	229
1.3.2. Làm thế nào để hít thở Thần Khí của Thiên Chúa	230
Sự cần thiết của dưỡng khí trong thể xác con người	230
Cách hít thở trong đời sống tự nhiên	230
Cách hít thở trong đời sống siêu nhiên	231
2. Thần Khí Sự sống	233
2.1. Sống thật sự là gì	233
2.1.1. Cuộc sống hiện nay	233
2.1.2. Vậy sống là gì	233
2.2. Chúa Thánh Thần ban sự sống như thế nào	234
2.2.1. Thiên Chúa ban sự sống cho vạn vật	235
2.2.2. Thiên Chúa ban sự sống cho con nqười	236
2.3. Một con đường chắc chắn để đón nhận Thần Khí Sự Sống	237
3. Chúa Thánh Thần và Đức Kitô	238
3.1. Chúa Thánh Thần trong công trình Ngôi Lời Nhập Thể	238
3.2. Đức Kitô, Đấng tràn đầy Chúa Thánh Thần	240
3.3. Chúa Thánh Thần hoàn tất công trình cứu chuộc của Đức Kitô	241
4. Chúa Thánh Thần trong đời sống Kitô hữu	243
4.1. Chúa Thánh Thần thông ban sự sống	243
4.1.1. Chúa Thánh Thần thông ban sự sống thiêng liêng	244
4.1.2. Chúa Thánh Thần thông ban sự bình an	244
4.1.3. Chúa Thánh Thần thông ban sự hiệp thông	244
4.1.4. Chúa Thánh Thần thông ban tình yêu	244
4.1.5. Chúa Thánh Thần thông ban sự hài hoà	245
4.2. Chúa Thánh Thần đổi mới con người	245
4.2.1. Chúa Thánh Thần đổi mới trí khôn các Tông đồ	246
4.2.2. Chúa Thánh Thần đổi mới ý chí các Tông đồ	246
4.2.3. Chúa Thánh Thần đổi mới trái tim các Tông đồ	247
Chương IX: Đời sống thiêng liêng
1. Nhìn vào thực tế của cuộc sống con người	249
1.1. Lo âu chán nản bởi vì chúng ta bỏ ra nhiều công sức, nhưng cuối cùng chúng ta luôn tự hỏi: liệu có ai để ý đến những gì chúng ta làm không?	249
1.1.1. Buồn chán có liên hệ mật thiết với đau xót	249
1.1.2. Nản chí
1.1.3. Buồn chán, đau xót, nản chí, liên hệ mật thiết đến cảm giác bị cắt đứt	250
1.1.4. Cảm giác cắt đứt này là trọng tâm của đau khổ nhân loại	250
1.2. Hơn nữa chúng ta còn lo âu chán nản, bởi vì chúng ta bỏ ra nhiều công sức, nhưng cuối cùng luôn tự hỏi: liệu những việc làm này có giá trị gì không?	251
1.2.1. Một cuộc sống với những việc đầy ứ phải làm	251
1.2.2. Một cuộc sống với những công việc còn dang dở	251
1.2.3. Một cuộc sống đầy dẫy những ước đoán	252
1.2.4. Một cuộc sống dồn dập những tin tức	252
1.2.5. Một cuộc sống tràn ngập những quảng cáo	252
2. Giải quyết vấn đề	254
2.1. Đề nghị của Đức Giêsu	254
2.2. Bước vào đời sống thiêng liêng	255
2.2.1. Đời sống thiêng liêng là gì	255
2.2.2. Bước vào đời sống thiêng liêng	257
2.3. Chúa Thánh Thần trong đời sống thiêng liêng	259
3. Các nấc thang trong đời sống thiêng liêng	260
3.1. Đối với những ai không được nhận vào trường Trung cấp	262
3.2. Học viên Trung cấp	262
3.3. Sinh viên Đại Học	263
4. Tiến trình của đời sống thiêng liêng	264
4.1. Bước khởi đầu	265
4.2. Giai đoạn hai	267
4.2.1. Một số hiện tượng có thể xảy ra trong giai đoạn này	267
4.2.2. Những nguy hiểm trong giai đoạn này	268
4.2.3. Bí quyết để giải quyết những khó khăn trong giai đoạn này	269
4.3. Giai đoạn ba: linh hồn đi vào một lịch trình mới	270
4.3.1. Một số hiện tượng có thể xảy ra trong giai đoạn này	270
4.3.2. Những hậu quả	271
4.3.3. Kết luận cho giai đoạn ba	273
5. Tiến vào con đường thiêng liêng hoàn hảo	275
6. Đời sống thiêng liêng của Chúa Giêsu	277

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn