| DẪN NHẬP |
9 |
| PHẦN I: NHỮNG DẤU ÁN CỰU ƯỚC VỀ THIÊN CHÚA BA NGÔI |
23 |
| Dẫn nhập |
23 |
| I. THIÊN CHÚA NHƯ LÀ CHA |
24 |
| 1. Thiên Chúa như là Cha trong các sách Tiền Quy Điển |
28 |
| 2. Cha trong các sách Đệ Nhị Quy Điển |
38 |
| 3. Những lối so sánh và những hệ luận |
40 |
| II. MẠC KHẢI VÌ KHÔN NGOAN, LỜI VÀ THẦN KHÍ |
45 |
| 1. Khôn Ngoan - Sophia hay Sapientia |
46 |
| 2. Lời - Logos |
58 |
| 3. Thần Khí - Ruah |
61 |
| III. KẾT LUẬN |
63 |
| PHẦN II: SỰ MỚI MẺ CỦA TÂN ƯỚC VỀ THIÊN CHÚA BA NGÔI |
69 |
| Dẫn nhập |
69 |
| I. CUỘC ĐỜI ĐỨC GIÊSU VÀ MẦU NHIỆM BA NGÔI |
70 |
| 1. Biến cố nhập thể và Thụ thai đồng trinh |
70 |
| 2. Phép Rửa của Chúa Giêsu |
78 |
| 3. Chúa Thánh Thần |
82 |
| 4. Thiên Chúa là Cha Chúa Giêsu và của chúng ta |
84 |
| 5. Đức Giêsu, Đấng được sai đến |
95 |
| Kết Luận |
98 |
| II. THIÊN CHÚA BA NGÔI THEO THÁNH PHAOLÔ |
99 |
| 1. Tương quan Cha và Con |
99 |
| 2. Đức Giêsu Ki-tô là Đức Chúa (Kyrios) |
105 |
| 3. Đức Giêsu, Con Thiên Chúa |
113 |
| 4. Chúa Thánh Thần, Đấng được sai đến |
118 |
| 5. Những công thức Ba Ngôi |
123 |
| Kết luận |
130 |
| II. BA NGÔI TRONG CHỨNG TỪ CỦA LUCA, MÁT THÊU, THƯ HÍPRI VÀ GIOAN |
132 |
| 1. Tin Mừng Luca và sách Công Vụ Tông Đồ |
132 |
| 2. Tin Mừng Mátthêu |
141 |
| 3. Thư gửi tín hữu Hípri |
142 |
| 4. Những trước tác của Gioan |
145 |
| IV. KẾT LUẬN |
152 |
| PHẦN III: BA NGÔI TRONG CHỨNG TẢ CỦA GIÁO HỘI SƠ KHAI |
153 |
| I. CÁC TÔNG PHỤ |
156 |
| 1. Thánh Clêmentê thành Rôma (100 SCN) |
158 |
| 2. Thánh Ignatiô thành Antiokia |
160 |
| 3. Tác phẩm Didaché |
162 |
| 4. Tác phẩm Pastore của Erma |
163 |
| II. CÁC NHÀ HỘ GIÁO |
166 |
| 1. Thánh Giustinổ tử đạo (100-165). |
166 |
| 2. Tatianus Assyrius (+180). |
183 |
| 3. Athenagoras (133-190). |
186 |
| 4. Theophilus thành Antiokia (+185) |
189 |
| III. THẦN HỌC BA NGÔI TỪ CUỐI THẾ KỶ II VÀ III. |
192 |
| 1. Thánh Irênê (135-203). |
192 |
| 2. Tertullianô (155-220). |
206 |
| 3. Origênê (185-254). |
216 |
| IV. KHỦNG HOẢNG ARIUS VÀ CÁC CÔNG ĐỒNG |
219 |
| 1. Arius (256-336) |
219 |
| 2. Từ Công Đồng Nixêa I. |
222 |
| 3. Đến Công Đồng Constantinopoli I. |
224 |
| 4. Phân tích hai tín biểu.. |
225 |
| 5. So sánh các tín biểu |
233 |
| V. TỪ THÁNH ATHANASIO ĐẾN THÁNH AUGUSTINO. |
242 |
| 1. Thánh Athanasio (298-373). |
243 |
| 2. Các Giáo Phụ Capađôcia |
249 |
| 3. Thánh Augustinô (354-430) |
257 |
| PHẦN IV: BA NGÔI TRONG SUY TƯ THẦN HỌC THỜI TRUNG CỔ VÀ CẬN ĐẠI. |
273 |
| I. THỜI TRUNG CỔ |
273 |
| 1. Boethius (480-524) |
275 |
| 2. Richard Saint Victor (+1173). |
278 |
| 3. Thánh Tôma Aquinô (1224-1274) |
280 |
| 4. Một số khuôn mặt khác. |
285 |
| II. THỜI CẬN ĐẠI. |
291 |
| 1. Ba Ngôi trong thời kỳ Cải Cách |
292 |
| 2. Ba Ngôi và chủ nghĩa Ánh Sáng... |
297 |
| 3. Ba Ngôi và những ảnh hưởng trong thế kỷ XX.. |
302 |
| PHẦN V: MẦU NHIỆM BA NGÔI TRONG SUY TƯ THẦN HỌC ĐƯƠNG ĐẠI. |
307 |
| I. NGÔI VỊ TÍNH CỦA CHÚA THÁNH THẦN |
307 |
| 1. Một sự hiện hữu phân biệt |
308 |
| 2. Bảo vệ ngôi vị Chúa Thánh Thần |
315 |
| 3. Chúa Thánh Thần của tương lai. |
318 |
| II. VẤN ĐỀ FILIOQUE: HƯỚNG GIẢI QUYẾT ĐẠI KẾT.... 320 |
320 |
| 1. Nguồn gốc Kinh Thánh.. |
320 |
| 2. Lịch sử về sự tuyên tín của Hội Thánh. |
321 |
| 3. Lịch sử của vấn đề. |
323 |
| 4. Giải pháp đại kết của Congar và Evdokimov. |
326 |
| 5. Quan điểm của Hội Thánh Công Giáo |
328 |
| III. CÁC NGÔI VỊ VÀ CÁC HOẠT ĐỘNG CỦA BA NGÔI |
331 |
| 1. Ba Ngôi Vị |
331 |
| 2. Những hoạt động của Ba Ngôi |
340 |
| IV. TÁI SUY TƯ VỀ TÊN GỌI CỦA BA NGÔI |
344 |
| 1. Chứng tá Kinh Thánh. |
346 |
| 2. Tái gọi tên Ba Ngôi. |
354 |
| V. NHỮNG HÌNH ẢNH VỀ BA NGÔI. |
358 |
| 1. Những công thức từ trên xuống |
360 |
| 2. Một số hình thức diễn tả Ba Ngôi. |
363 |
| 3. Nơi nghệ thuật Kitô giáo. |
365 |
| 4. Nơi những lối so sánh khác. |
367 |
| THAY LỜI KẾT |
373 |
| MỘT SỐ TỪ NGỮ.. |
375 |
| THƯ MỤC NGHIÊN CỨU. |
380 |