| Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô |
1 |
| Nội dung |
1 |
| Các chữ viết tắt |
9 |
| Phần I |
11 |
| Vấn đề của Thiên Chúa hôm nay |
11 |
| I. Thiên Chúa như là một vấn đề |
11 |
| 1. Vấn đề được đặt ra thế nào trong truyền thống |
12 |
| 2. Vấn đề Thiên Chúa hiện nay phải được đề cập như thế nào? |
21 |
| 3. Việc công thức hóa vấn đề theo hướng thần học |
30 |
| II. Nền vô thần hiện đại chối bỏ Thiên Chúa |
39 |
| 1. Sự tự lập của thời kỳ hiện đại hay tân thời chính là nền tảng cho nền vô thần hiện nay |
39 |
| 2. Chủ nghĩa vô thần nhân danh sự tự lập của tự nhiên |
58 |
| 3. Vô thần nhân danh sự tự lập của con người |
58 |
| a. Ludwig Feuerbach |
62 |
| b. Karl Marx |
70 |
| c. Fredrich Nietzsche |
85 |
| III. Khẳng định của thần học đối diện với chủ nghĩa vô thần |
103 |
| 1. Vị trí của thần học hộ giáo truyền thống |
103 |
| 2. Thái độ đối thoại mới |
109 |
| 3. Mối tương quan biện chứng giữa Kitô giáo và chủ nghĩa vô thần |
124 |
| IV.Kinh nghiệm về Thiên Chúa và tri thức về Thiên Chúa |
140 |
| 1. Vấn đề và mối quan tâm đến thần học tự nhiên |
140 |
| a. Thần học tự nhiên nơi các triết gia Hy Lạp |
153 |
| b. Hình thức Kitô hữu của thần học tự nhiên |
155 |
| c. Thần học tự nhiên vào thời kỳ Ánh sáng |
158 |
| d. Đức tin đem lại niềm vững chắc nào cho vấn đề nan giải hiện nay |
163 |
| 2. Kinh nghiệm về Thiên Chúa |
168 |
| 3. Thiên Chúa trong ngôn ngữ của con người |
184 |
| a. Vào đầu thế kỷ xuất hiện chủ nghĩa thực chứng Lôgic |
185 |
| b. Giai đoạn thứ hai của cuộc thảo luận vấn đề về khả thể của diễn từ tôn giáo đã được xử lý bằng một cách thức hoàn toàn khác |
189 |
| c. Giai đoạn thứ ba của cuộc thảo luận xuất hiện từ sự đồng quy của hai định hướng chúng ta vừa mới thảo luận ở trên |
194 |
| d. Ở bình diện thứ tư của những suy tư của chúng ta |
197 |
| 4. Tri thức về Thiên Chúa |
211 |
| a. Luận cứ vũ trụ học |
214 |
| b. Luận cứ nhân học ủng hộ cho lập trường có Thiên Chúa |
220 |
| c. Luận cứ xuất phát từ triết học về lịch sử |
228 |
| d. Luận cứ hữu thể học |
235 |
| V. Tri thức về Thiên Chúa trong niềm tin |
250 |
| 1. Mặc khải của Thiên Chúa |
250 |
| 2. Sự giấu ẩn của Thiên Chúa |
265 |
| Phần II: Sứ điệp về Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô |
279 |
| I. Thiên Chúa, Cha Toàn Năng |
281 |
| 1. Vấn đề Thiên Chúa - Cha Toàn Năng |
281 |
| 2. Sứ điệp Kitô giáo về Thiên Chúa là Cha |
289 |
| a. Thiên Chúa là Cha trong lịch sử các tôn giáo |
289 |
| b. Cựu ước trình bày cho ta hay Thiên Chúa là Cha |
291 |
| c. Thiên Chúa là Cha trong Tân Ước |
295 |
| d. Thiên Chúa là Cha trong lịch sử thần học và tín điều |
302 |
| 3. Định nghĩa thần học về yếu tính của Thiên Chúa |
308 |
| a. Định nghĩa về yếu tính của Thiên Chúa dựa trên chân trời siêu hình học Tây phương |
308 |
| b. Định nghĩa yếu tính của Thiên Chúa dựa trên chân trời của triết lý tân thời hay hiện đại về tự do |
318 |
| II. Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa |
328 |
| 1. Vấn đề ơn cứu độ như là khởi điểm của vấn đề Thiên Chúa |
328 |
| 2. Việc công bố Đức Giêsu Kitô là Đấng cứu độ |
338 |
| a. Lời hứa cứu độ qua Đấng Mêsia trong Cựu ước |
338 |
| b. Sứ vụ và lời rao giảng của Đức Giêsu Nadarét |
345 |
| c. Kitô học trình bày "Đức Giêsu là Con" trong Tân Ước |
357 |
| d. Việc cắt nghĩa tính chất Con Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô trong lịch sử tín điều và thần học |
367 |
| 3. Cắt nghĩa thần học về việc Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa như thế nào? |
379 |
| a. Kitô học Ngôi lời |
379 |
| b. Kitô học về sự trút bỏ bản thân (Kenosis - Christology) |
388 |
| III. Thánh Thần là Chúa và là Đấng ban sự sống |
406 |
| 1. Vấn đề và sự khẩn trương phải xây dựng một nền thần học về Thánh Thần cho ngày nay |
406 |
| 2. Sứ điệp Kitô hữu về Thần khí ban sự sống của Thiên Chúa |
411 |
| a. Thần Khí của Thiên Chúa trong việc tạo thành |
411 |
| b. Thần Khí trong lịch sử cứu độ |
424 |
| c. Thánh Thần như một Ngôi Vị |
428 |
| 3. Thần học về Thánh Thần |
437 |
| a. Những thần học khác nhau tại Đông và Tây phương |
437 |
| b. Những gợi ý cho một nền thần học về Chúa Thánh Thần |
455 |
| Phần III: Mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa |
469 |
| I. Việc thiết định giáo thuyết về Thiên Chúa Ba Ngôi |
470 |
| 1. Việc chuẩn bị cho giáo thuyết này trong lịch sử tôn giáo và trong triết học |
470 |
| 2. Các nền tảng thần học trong mạc khải |
479 |
| a. Chỉ có một Thiên Chúa duy nhất |
479 |
| b. Thiên Chúa hằng sống (Sự chuẩn bị của Cựu ước) |
487 |
| c. Cấu trúc Ba Ngôi căn bản của mặc khải Thiên Chúa (việc thiết định giáo thuyết Ba Ngôi trong Tân Ước) |
491 |
| 3. Lịch sử phát triển thần học và tín điều |
506 |
| II. Trình bày giáo thuyết Ba Ngôi |
533 |
| 1. Điểm khởi hành |
533 |
| a. Thiên Chúa Ba Ngôi: mầu nhiệm đức tin |
533 |
| b. Những hình ảnh và những họa ảnh (the likenesses) của mầu nhiệm Ba Ngôi |
548 |
| c. Sự duy nhất của Ba Ngôi nội tại với Ba Ngôi nhiệm cục |
552 |
| 2. Các quan niệm nền tảng về giáo thuyết Ba Ngôi |
560 |
| a. Các quan niệm nền tảng cổ điển |
560 |
| b. Ngôn ngữ về "Ba Ngôi" |
577 |
| 3. Trình bày hệ thống về giáo thuyết Ba Ngôi |
589 |
| a. Sự duy nhất trong Ba Ngôi |
589 |
| b. Ba ngôi trong sự duy nhất |
608 |
| c. Kết luận: Lời tuyên xưng đức tin là câu trả lời cho nền vô thần hiện tại |
638 |