Préface du Cardinal Philippe Barbarin. |
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Notice biographique sur Dom Jean-Baptiste Chautard.. |
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Autographe de S. S. Benoît XV |
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Paroles de SS. Pie X. |
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PREMIÈRE PARTIE |
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DIEU VEUT LES CEUVRES ET LA VIE INTÉRIEURE |
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1. Les Œuvres et dès lors le Zèle sont voulus par Dieu.25 |
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2. Dieu veut que Jésus soit la Vie des Œuvres. |
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3. Qu'est-ce que la Vie intérieure ? |
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4. Combien cette Vie intérieure est méconnue |
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5. Réponse à une première objection: La Vie intérieure est-elle oisive? |
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6. Réponse à une autre objection: La Vie intérieure est-elle égoïste? |
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7.Objection tirée de l'importance du salut des âmes... 59 |
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DEUXIÈME PARTIE |
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UNION DE LA VIE ACTIVE ET DE LA VIE INTÉRIEURE |
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1. Priorité au regard de Dieu de la Vie intérieure sur la Vie active |
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Vie plus sublime. |
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Vie plus sûre |
68 |
Vie plus riche. |
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Vie plus suave |
69 |
Vie plus stable. |
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2. Les Œuvres ne doivent êtreque le débordement de la Vie intérieure. |
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3. Base, Fin et Moyens d'une Euvre doivent être imprégnés de Vie intérieure |
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4. Vie intérieure et Vie active s'appellent mutuellement. |
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5. Excellence de cette union |
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TROISIÈME PARTIE |
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LA VIE ACTIVE, DANGEREUSE SANS LA VIE INTÉRIEURE, |
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ASSURE AVEC ELLE LE PROGRÈS DANS LA VERTU |
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1. Les Œuvres, Moyen de sainteté pour les âmes inté-rieures, deviennent |
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pour les autres un danger pour leur salut |
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2. De l'homme d'Euvres sans la Vie intérieure. |
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3. La Vie intérieure, base de la sainteté de l'ouvrier apos- tolique. |
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a) Elle le prémunit contre les dangers du ministère extérieur |
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b) Elle répare les forces de l'apôtre |
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c) Elle décuple ses énergies et ses mérites. |
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d) Elle lui donne joie et consolation. |
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e) Elle affine sa pureté d'intention. |
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f) Elle est le bouclier contre le découragement. |
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QUATRIÈME PARTIE |
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FÉCONDITÉ DES CEUVRES PAR LA VIE INTÉRIEURE |
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1. La Vie intérieure est pour les Œuvres la condition de leur fécondité. |
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a) La Vie intérieure attire les bénédictions de Dieu |
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b) Elle rend l'apôtre sanctificateur par le bon exemple. |
128 |
c) Elle produit dans l'apôtre le rayonnement surnaturel. Combien ce rayonnement est efficace. |
133 |
d) Elle donne à l'ouvrier évangélique la vraie éloquence. |
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e) Parce que la Vie intérieure engendre la Vie intérieure, |
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ses résultats sur les âmes sont profonds et durables. |
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f) Importance de la formation des élites et de la direction spirituelle |
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g) La Vie intérieure par l'Eucharistie résume toute la fécondité de l'Apostolat |
190 |
CINQUIÈME PARTIE |
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QUELQUES PRINCIPES ET AVIS POUR LA VIE INTÉRIEURE |
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1. Quelques conseils aux hommes d'œuvres pour la Vie intérieure |
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Convictions |
199 |
Principes |
200 |
Avis pratiques |
202 |
2. L'Oraison, élément indispensable de la Vie intérieure, donc de l'Apostolat |
203 |
I. Cette fidélité s'impose-t-elle? |
204 |
II. Que doit être mon oraison? |
207 |
III. Comment ferai-je oraison? |
208 |
3. La Vie Liturgique, Source de la Vie intérieure, donc d'Apostolat. |
220 |
I. Qu'est-ce que la Liturgie ? |
220 |
II. Qu'est-ce que la Vie liturgique ? |
222 |
III. Esprit Liturgique.. |
227 |
IV. Avantages de la Vie liturgique. |
247 |
V. Pratique de la Vie liturgique. |
258 |
4. La Garde du Coeur, clef de voûte de la Vie intérieure, donc essentielle pour l'Apostolat. |
268 |
I. Nécessité de la Garde du cœur |
272 |
II. Présence de Dieu, base de la Garde du coeur.. 274 |
274 |
III. La dévotion à Notre-Dame facilite la Garde du coeur.. |
275 |
IV. Apprentissage de la Garde du cœur. |
276 |
V. Conditions de la Garde du cœur. |
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5. Besoin pour l'apôtre d'une ardente devotion envers Marie Immaculée. |
280 |
Épilogue.. |
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