| LỜI NÓI ĐẦU |
9 |
| PHẦN I |
|
| NHỮNG Tư TƯỞNG |
|
| TỔNG QUÁT |
|
| PHAO-LÔ: CẨU NỐI GIỮA HAI THẾ GIỚI |
13 |
| TRÊN ĐUỜNG ĐA-MÁT |
17 |
| BA TRÌNH THUẬT VẾ |
|
| KINH NGHIỆM CỦA PHAO-LÔ Ở ĐA-MÁT |
22 |
| Trình thuật thứ nhất....... |
23 |
| Trình thuật thứ hai |
25 |
| Trình thuật thứ ba............ |
27 |
| HIỂU GÌ VẾ CỤM Tữ “PHAO-LÔ TRỞ LẠI”? |
31 |
| NỘI DUNG PHAO-LÔ |
35 |
| “TIN MỪNG TÔI LOAN BÁO CHO ANH EM...” |
38 |
| VỊ TRÍ CỦA CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ TRONG NIỀM TIN ĐỘC THẦN CỦA PHAO-LÔ. |
43 |
| PHAO-LÔ HIỂU “SỰ CÔNG CHÍNH CỦA THIÊN CHÚA”. |
47 |
| PHAO-LÔ MUỐN NÓI GÌ TRONG CỤM TỪ “CƠN THỊNH NỘ CỦA THIÊN CHÚA” |
50 |
| PHAO-LÔ HIỂU Gì VẾ CÁI CHẾT cứu ĐỘ CỦA ĐỨC GIÊ-SU: Một ám chỉ cho người tín hữu |
54 |
| TẠI SAO THÁNH GIÁ LÀ NƠI CHIẾN THẮNG?. |
63 |
| ĐỨC TIN HOẶC LÒNG TRUNG TÍN CỦA ĐỨC GỈÊ-SU KI-TÔ |
67 |
| Những ám chỉ đối với người ngoài Ki-tô giáo và con trẻ chết mà chưa được rửa tội |
72 |
| Thách đố mục vụ . |
76 |
| ĐỨC GIÊ-SU Tự HỦY MÌNH RA KHÔNG VÀ MẶC LẤY THÂN NÔ LỆ |
80 |
| Ý NIỆM CỦA PHAO-LÔ VỀ ĐỨC KI-TÔ KHÔNG CHỈ LÀ MỘT CÁ THỂ |
84 |
| ĐẠO ĐỨC PHAO-LÔ |
87 |
| 1 THÊ-XA-LÔ-NI-CA: TÀI LIỆU ĐẮU TIÊN CỦA TÂN ƯỚC |
92 |
| PHAO-LÔ, CÁC TÍN HỮU CÔ-RIN-TÔ VÀ Bí TÍCH THÁNH THỂ |
95 |
| SỰ HIỂU LẨM TRONG VIỆC PHÊ BÌNH LÊ LUẬT CỦA PHAO-LÔ |
98 |
| PHAO-LÔ CÓ THỪ ĐỊCH VỚI PHỤ NỮ KHÔNG? ' |
101 |
| MẠNG LƯỚI TÌNH YÊU |
106 |
| PHẨN II |
|
| CÁC CHUYÊN ĐỀ |
|
| TIẾNG RÊN SIẾT CỦA LOÀI THỌ TẠO |
113 |
| Dần nhập |
113 |
| Ngữ cảnh trực tiếp: Rm 8, 18-22 |
116 |
| Những nhận xét |
117 |
| Ngữ cảnh rộng hơn: Rm 1-8 |
118 |
| Kế hoạch ban đẩu và sự sa ngã |
119 |
| Quan điểm A-đam toàn thể và đại diện. |
120 |
| Tiếng rên siết của loài thọ tạo |
120 |
| Chúa Giê-su Ki-tô: A-đam mới và hiện thân lòng trung tín của Thiên Chúa |
123 |
| Vâng phục: Tột đỉnh sự trung tín của Đức Ki-Tô |
125 |
| Hai thời đại... Hai câu chuyện và Tin Mừng của Phao-lô 126 |
126 |
| Trong Đức Ki-tô: Mật mã Phao-lô dùng để chuyển đổi.. 128 |
128 |
| Đau khổ trong thời hiện tại: Trọng điểm của sự biến đổi |
130 |
| Tóm lại |
132 |
| ĐỨC KI-TÔ TOÀN THỂ |
134 |
| Dãn nhập |
134 |
| Những cách diễn tả kết hợp trong các thư của Phao-lô |
136 |
| Ảnh hưởng có thể có của bối cảnh Do-thái trên Phao-lô |
145 |
| Điểm giao thoa giữa Đức Ki-tô toàn thê và con người tập thể |
150 |
| THÂN THỂ: Ý NIỆM LIÊN ĐỚI VÀ THAM DỰ |
154 |
| Những nhận xét sơ khởi |
154 |
| Công cuộc cứu chuộc |
164 |
| Giai đoạn thứ nhất: Nhập thê |
164 |
| Giai đoạn thứ hai: Chịu đóng đinh |
168 |
| Giai đoạn thứ ba: Phục sinh |
173 |
| Tổng hợp |
178 |
| BÚT CHIẾN CHỐNG LẠI LỂ LUẬT TRONG THƯ GA-LÁT: |
180 |
| I. Dẫn nhập |
180 |
| ‘Quan điểm cũ về Phao-lô’ |
183 |
| ‘Quan điểm môi vẽ Phao-lô’: |
186 |
| ự chuyển đổi trong cách phê bình lề luật của Phao-lô: |
188 |
| Xác định lại giao ước Áp-ra-ham trong Ga-lát chương 3: Cấu trúc và lập luận |
190 |
| Tóm kết |
201 |
| “TRONG ĐỨC KI-TÔ”: Kết nạp dân ngoại bên ngoài vào trong cộng đoàn Giao ước |
203 |
| Dân ngoại ngoài lề thế giới đối lưu với Do-thái |
204 |
| Cuộc tranh luận ở Ga-lát |
208 |
| Các câu chuyện giao ưôc của các Tổ phụ |
212 |
| Những nhận xét............. |
220 |
| Đọc liên văn bản |
222 |
| Phúc lành dành cho dân ngoại “trong Đức Ki-tô”. |
225 |
| Mô hình hoàn thành lời hứa và ơn gọi của Thánh Phao-lô, vị Tông Đồ Dân ngoại |
231 |
| Tóm tắt và kết luận |
233 |