Thượng Đế Học

Thượng Đế Học
Tác giả:	Trần Văn Hiến Minh
Ký hiệu tác giả:	TR-M
DDC:	212.1 - Sự hiện hữu của Thượng Đế
Ngôn ngữ:	Việt
Số cuốn:	1

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0002569
Nhà xuất bản:	Tủ sách Ra Khơi
Năm xuất bản:	1958
Khổ sách:	21
Số trang:	448
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

TÍN LÝ HỌC NHẬP MÔN
I. Đối tượng tín lý học	21
a. Tín điều theop nghĩa rất hẹp	21
b. Tín điều theo nghĩa rộng	22
c. Phân loiaj các tín điều	22
II. Nguyên tác căn bản của tín lý học	24
a. Nguyên tắc khách quan: Mặc khải	24
b. Nguyên tắc chủ quan: Đức tin	36
III. Phương pháp và chương trình tín lý học	44
a. Phương pháp tín lý học	44
b. Chương trình tín lý học	47
THƯỢNG ĐẾ HỌC
PHẦN I ĐI TÌM THƯỢNG ĐẾ
CHƯƠNG I HIỆN HỮU CỦA THƯỢNG ĐẾ
TIẾT I Lý trí con người trên đường đi tìm Thượng Đế
A. Thái độ bất cập và thái quá	63
I. Thái độ bất cập: Bất khả tri	63
a. Thuyết bất khả tri vô thần	63
b. Thuyết bất khả tri hữu thần	67
II. Thái độ thái quá	70
a. Hữu thể thuyết	70
b. Thuyết thần bí giả tạo	71
B. Thái độ chiết trung	71
I. Giáo lý của Giáo hội về khả năng của lý trí trên đường tìm Thượng đế	72
a. Câu định tính công đồng Vatican	72
b. Giáo lý trong thông điệp Humani generis	75
II. Quan niệm mặc khải về gfias trị của lý trí	77
a. Thánh Kinh với lý trí con người	78
b. Thánh truyền với lý trí con người	81
TIẾT II Những cố gắng của lý trí trên đường tìm thượng Đế
A. Nhận thức triết học nói chung về vấn đề Thượng đế	85
I. Giai đoạn chuẩn bị: Nhận thức tự phát	85
a. Nhận thức mập mờ	85
b. Nhận thức lộn xộn	86
c. Nhận thức minh xác chưa hồi cố, hay chưa có tính cách khoa học	88
II. Giai đoạn triết học	88
a. Khả chứng tích của vấn đề có Thượng Đế	89
b. Những phương pháp minh chứng có Thượng Đế	91
B. Ngũ đạo cổ điển minh chứng có Thượng Đế	98
I. Vài nhận xét chung	99
a. Quan điểm lịch sử	99
b. Quan điểm giá trị	100
II. Trình bày và hệ thống hoá ngũ đạo cổ điển	105
a. Dauwj vào nguyên nhân tác thành	105
b. Dựa vào nguyên nhân mục đích	112
ChHƯƠNG II TÌM HIỂU BẢN TÍNH THƯỢNG ĐẾ
TIẾT I Quan niệm triết học về ưu phẩm của Thượng Đế
A. Phương pháp khám phá ra ưu phảm của Thượng Đế	127
I. Phương pháp diễn dịch	128
II. Phương pháp quy nạp	129
a. Đường tiêu cực: Qua những hoàn hảo hỗn hợp	129
b. Đường tích cực Qua những hoàn hảo thuần tuý đoen giản	130
B. Liệt kê những ưu phẩm của Thượng Đế	132
I. Việc phân biệt các ưu phẩm	133
a. Khả hữu tính của việc phân biệt	133
b. Tiêu chuẩn để phân biệt	138
II. Đi tìm ưu phẩm trung tâm	139
a. Đặt vấn đề và cắt nghãi câu hỏi	140
b. Trả lời câu hỏi	141
TIẾT II Quan niệm mặc khải về bản tính Thiên Chúa
A. Quna niệm Thánh Kinh về Thượng Đế	244
I. Mặc khải Cựu ước về Thượng Đế	144
a. Mặc khải tên Thượng Đế	145
b. Mặc khải tuần tự ít nhiều ưu phẩm	153
II. Mặc khải Tân ước về Thượng Đế	161
a. Nhận xét chung	161
b. Ít nhiều ưu phẩm bật nổi nhất	165
B. quan niệm giáo phụ về bản tính Thượng Đế	169
I. Những yéu tố cấu thành Thượng Đế học của Giáo phụ	169
a. Yếu tố Thánh Kinh	169
b. Yếu tố bút chiến	170
c. Yếu tố triết học trong Thượng Đế học của Giáo phụ	174
II. Hệ thống hoá ít nhiều ưu phẩm trong Thượng Đế học của Giáo phụ	178
a. Những loại ưu phẩm Thượng Đế theo Giáo phụ học	178
b. Tính cách ngôi vị của Thượng Đế theo quan niệm Giáo phụ	181
PHẦN II ĐỜI SỐNG NỘI TÂM CỦA THƯỢNG ĐẾ
CHƯƠNG I HOẠT ĐỘNG HƯỚNG NỘI NƠI THƯỢNG ĐẾ
Tiết I Tổng luận về sự sống của Thượng Đế
A. Sự sống của Thượng Đế theo quan điểm triết học	193
I. Giải mấy câu vấn nạn	193
a. Vấn nạn thứ nhất	194
b. Vấn nạn thứ hai	194
c. Vấn nạn thứ ba	195
II. Chứng lý tích cực, minh chứng có sự sống nơi Thượng Đế	195
a. Sinh vật và vô sinh vật	195
b. Thượng Đế sống động, trên bậc thang sinh vật	196
B. Bức ảnh linh động của Thượng Đế vẽ theo mạc khải	198
I. Bức ảnh vẽ theo Thánh Kinh	198
a. Mô tả đời sống của Thượng Đế	199
b. Danh từ chỉ Thượng Đế hằng sống	201
II. Sự sống của Thượng Đế theo các Giáo phụ	202
TIẾT II Hoạt động tri thức của Thượng Đế
A. Minh chứng hoạt động tri thức nơi Thượng Đế	204
I. Theo ánh sáng của lý trí	204
II. Theo ánh sáng mạc khải	205
a. Nền tảng Thánh Kinh	205
b. Giáo lý của các Giáo phụ	208
B. Hệ thống hoá theo giáo lý kinh viện	211
I. Phân loại tri thức nơi Thượng Đế	211
a. Theo đối tượng thuộc pham vi chân lý	212
b. Theo đối tượng thuộc phạm vi luân lý	212
c. Theo dối tượng thuộc phạm vi hữu thể	212
II. Đặc tính của tri thức nơi Thượng Đế	214
a. Theo quan điểm tuyệt đối	214
b. Theo quan điểm đối tượng	215
III. Cách nhận thức của Thượng Đế	218
a. Nói cách chung	218
b. Nói chi tiết	219
TIẾT III Hoạt động ý chí nơi Thượng Đế
A. Thực tại ý chí nơi Thượng Đế	221
I. Minh chứng Thượng Đế có ý chí	221
a. Chứng minh triết học	221
b. Chứng minh mặc khải	224
II. Phân loại ý hcis nơi Thượng Đế	227
a. Căn cứ vào đối tượng	227
b. Căn cứ vào cách Thượng Đế muốn	230
B. Đặc tính ý chí của Thượng Đế	232
I. Theo quan điểm hữu thể	232
a. Ý chí tuyệt đối hoàn hảo	233
b. Ý chí bất di dịch	233
c. Ý chí biệt lập và tự chủ	234
II. Theo quan điểm luân lý và tôn giáo	235
a. Ý chí thánh thiện hay là thánh ý của Thượng Đế	235
b. Ý chí công bình của Thượng Đế	237
c. ý chí lân ái của Thượng Đế	240
III. Theo quan điểm hoạt động hướng ngoại: Thượng Đế toàn năng	247
a. Giáo lý mặc khải về Thượng Đế toàn năng	247
b. Ý niệm triết học về sự toàn năng của Thượng Đế	249
CHƯƠNG II MẦU NHIỆM BA NGÔI NƠI THƯỢNG ĐẾ
TIẾT I Cuộc mạc khải tín điều Ba Ngôi
A. Cuộc mặc khải ám chỉ trong Cựu ước	258
I. Ám chỉ về những ngôi vị Thiên Chúa cách chung	259
a. Diễn ngữ chỉ ngôi số nhiều	260
b. Diễn ngữ chỉ Ba Ngôi	261
II. Ám chỉ từng ngôi một	262
a. Ám chỉ ngôi Cha	263
b. Ám chỉ ngôi Con	265
c. Ám chỉ ngôi Thánh Thần	267
B. Cuộc mặc khải minh nhiên trong Tân ước	267
I. Mặc khải do Phúc âm nhất lãm	268
a. Những câu minh nhiên chỉ Ba Ngôi	271
b. Về từng ngôi một	271
III. Mặc khải do thánh Gioan	272
a. Nói chung về Ba Ngôi	272
b. Về từng Ngôi vị	273
c. Liên lạc giữa các Ngôi	277
TIẾT II Tìm hiểu mầu nhiệm Ba Ngôi
A. Cuộc bút chiến chung quanh mầu nhiệm Ba ngôi	278
I. Cuộc bút chiến đời thượng cổ	278
a. Trước công đồng Nicenô năm 325	278
b. Sau công đồng Nicenô	281
II. Cuộc bút chiến đời Trung cổ	284
a. Đầu thế kỷ 12	284
b. Cuộc bút chiến chung quanh diễn ngữ Filioque	286
III. Cuộc bút chiến đời cận đại	287
a. Thệ phản với mầu nhiẹm Ba Ngôi	287
b. Nền triết học cận đại với mầu nhiệm Ba Ngôi	289
B. Cố gắng lý trí tìm hiểu mầu nhiệm Ba Ngôi	290
I. Câu cắt nghãi của thánh Augustinô	291
a. Cuốn De trinilate	291
b. Phân tích nội dung	292
II. Câu cắt nghĩa của thánh Tôma	294
a. Ấn định ít nhiều danh từ	295
b. Áp dụng danh từ vào tín điều Ba Ngôi	296
PHẦN III HÀNH DỘNG HƯỚNG NGOẠI CỦA THƯỢNG ĐẾ
CHƯƠNG I HÀNH ĐỘNG SÁNG TẠO CỦA THƯỢNG ĐẾ
TIẾT I Định nghĩa và biện hộ việc sáng tạo
A. Định nghãi việc sáng tạo	304
I. Danh từ và khái niệm	304
a. Danh từ sáng tạo	304
b. Khái niệm về sáng tạo	305
II. Cắt nghãi mấy câu định nghĩa	306
a. Nhằm vào khởi điểm	307
b. Nhằm vào đích điểm	307
B. Biện hộ việc sáng tạo	308
I. Xét cách tiên thiên: việc sáng tạo không mâu thuẫn	308
a. Không mâu thuẫn nơi khái niệm	308
b. Sáng tạo cũng là một hành động	309
II. Xét cách hậu nhiên	310
a. Sáng tạo và khoa học	310
b. Một vài suy loại	311
TIẾT II Sự kiện và cách thế việc sáng tạo
A. Sự kiện sáng tạo	312
I. Chứng lý triết học	312
a. Sáng tạo trong triết học	312
b. Trình bày chứng lý	314
II. Chưunsg lý mặc khải	316
a. Thánh Kinh	316
b. Thánh truyền	321
. Cách thế việc sáng tạo	321
I. Nhận xét chung	322
II. Tìm hiểu cách sáng tạo tả trong sách Sáng thế ký	322
a. Cách sáng tạo nên vũ trụ vật chất	323
b. Cách sáng tạo nên con người	336
TIẾT III Phân tích các ngoại nguyên nhân của việc sáng tạo
A. Nguyên nhân tác thành: Đấng Tạo hoá	350
I. Tìm vai chủ động độc nhất	350
. Chỉ một mình Thượng Đế sáng tạo	350
b. Cả Ba Ngôi sáng tạo
II. Thái độ của Tạo hoá trong việc sáng tạo	356
a. Sáng tạo bằng trí năng và ý chí	356
Sáng tạo trong tự do và tình ái	357
c. Sáng tạo mà không suy giảm	359
B. Nguyên nhân mô phạm	363
I. Quan niệm mặc khải về mô phạm luận	363
II. Quan niệm kinh viện về mô phạm luận	365
C. Nguyên nhân mục đích	368
I. Mục đích chính của việc sáng tạo: chính Thương Đế	369
a. Minh chứng	370
b. Ý nghĩa	371
II. Địa vị cao của con người trong vũ trụ	374
a. Minh chứng bằng mặc khải	375
b. Minh chứng bằng triết học	376
CHƯƠNG II VIỆC QUAN PHÒNG CỦA THƯỢNG ĐẾ
TIẾT I Quan điểm hữu thể học của việc quan phòng hay là Thiên hựu
A. Tác động bảo tồn hữu thể thụ tạo
I. Quan niệm mặc khải về bảo tồn thụ tạo	382
a. quan niệm Thánh Kinh	383
b. quan niệm giáo phụ	385
II. Chứng lý triết học về việc bảo tồn thụ tạo	386
a. Chứng lý do bất tất tính của thụ tạo	387
b. Chứng lý do toàn năng tính của Thượng Đế	387
c. Một vài vấn đề phụ	387
B. Ảnh hưởng tới mặt động của thụ tạo	388
I. Hỗ trợ toàn thể các thụ tạo	388
a. Chứng lý của mặc khải	389
b. Chứng lý triết học	392
II. Hỗ trợ thụ tạo có tự do	393
a. Đồng trợ hay tiền dồng	393
b. Phần của thượng Đế trong hành vi tội lỗi	396
TIẾT II Quan điểm sử học của việc quan phòng
A. Vai trò Thượng Đế trong lịch sử chung của nhân loại	398
I. Vai trò lịch sử của Thượng Đế theo mặc khải	399
a. Theo Thánh Kinh	399
b. Theo các Giáo phụ	402
II. Vai trò lịch sử của Thượng Đế theo ánh sáng lý trí	404
a. Minh chứng cách tiên thiên	404
b. Minh chứng cách hậu thiên	404
B. Vai trò Thượng Đế trong lịch sử siêu nhiên	408
I. Cuộc tiến triển chung của lịch sử siêu nhiên	409
a. Khởi điểm lịch sử	409
b. Trung tâm lịch sử	411
c. Đích điểm lịch sử	412
II. Động lực điều khiển cuộc tiến triển lịch sử siêu nhiên	414
a. Ý chí Thượng Đế muốn cứu rỗi nhân loại	414
b. Việc tiền định	445

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn