Mĩ Học - Tập 1

Mĩ Học - Tập 1
Tác giả:	Hêghen
Ký hiệu tác giả:	HEG
Dịch giả:	Phan Ngọc
DDC:	700 - Mỹ thuật và nghệ thuật
Ngôn ngữ:	Việt
Tập - số:	1
Số cuốn:	1

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0001617
Nhà xuất bản:	Văn Học
Năm xuất bản:	1999
Khổ sách:	21
Số trang:	917
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Mỹ học của Hêghen (Phan Ngọc)	5
DẪN LUẬN
I. Sự xác lập phạm vi và sự bảo vệ mỹ học
1. Cái đẹp trong tự nhiên và cái đẹp trong nghệ thuật	56
2. Bác bỏ một số luận điểm chống lại mỹ học	58
II. Những phương thức nghiên cứu một cách khoa học cái đẹp và tác phẩm nghệ thuật
1. Lấy kinh nghiệm làm điểm xuất phát của sự khảo sát	73
2. Lấy ý niệm làm điểm xuất phát của sự khảo sát	83
3. Hợp nhất cách lý giải theo tính chất kinh nghiệm đối với nghệ thuật theo quan điểm ý niệm	84
III. Khái niệm cái đẹp ở trong nghệ thuật
A. Quan niệm thông thường về nghệ thuật
1. Tác phẩm nghệ thuật với tính cách một sản phẩm của hoạt động con người	89
2. Tác phẩm nghệ thuật là một cái nhằm phục vụ tri giác cảm quan của con người và vay mượn từ môi trường cảm quan	99
3. Mục đích của nghệ thuật	113
a. Nguyên lý bắt chước tự nhiên	113
b. Thuyết những tình cảm của tâm hồn	119
c. Thuyết mục đích có bản chất cao cả	121
B. Dùng diễn dịch có tính chất lịch sử để rút ra khái niệm chân thực của nghệ thuật
1. Triết học Căng	134
2. Sinle, Vinkenman, Senlinh	140
3. Châm biếm	143
IV. Sự phân chia
1. Ý niệm cái đẹp trong nghệ thuật hay lý tưởng	157
2. Sự phát triển của “lý tưởng” ở trong những hình thức đặc thù của cái đẹp ở trong nghệ thuật	160
3. Hệ thống các ngành nghệ thuật	169
Phần thứ nhất. Ý NIỆM CÁI ĐẸP TRONG NGHỆ THUẬT HAY LÝ TƯỞNG
Lời mở đầu
1. Địa vị của nghệ thuật so với cái hiện thực hữu hạn	190
2. Địa vị của nghệ thuật so với tôn giáo và triết học	199
3. Sự phân chia.	205
Chương thứ nhất. Khái niệm cái đẹp nói chung
1. Ý niệm	206
2. Sự tồn tại bên ngoài của ý niệm	213
3. Ý niệm cái đẹp	213
Chương thứ hai. Cái đẹp trong tự nhiên
A. Cái đẹp trong tự nhiên với tính chất của nó
1. Ý niệm với tính cách sự sống	221
2. Sự sống tự phiên với tính cách cái đẹp	232
3. Các phương diện khác nhau của cái đẹp trong tự nhiên	241
B. Cái đẹp bên ngoài có hình thức trừu tượng và cái đẹp của tài liệu cảm quan
1. Cái đẹp của hình thức trừu tượng	247
a. Tính đều đặn	247
b. Sự phù tính quy luật	253
c. Sự hài hòa	255
2. Cái đẹp được quan niệm như một sự thống nhất trừu tượng của chất liệu cảm quan	257
C. Những thiếu sót của cái đẹp trong tự nhiên
1. Phương diện bên trong của hiện thực trực tiếp chỉ là một sự tồn tại bên trong	262
2. Thực trạng lệ thuộc của sự tồn tại cá biệt trực tiếp	266
3. Tính chất hữu hạn của tồn tại trực tiếp của cá nhân	269
Chương thứ ba. Cái đẹp trong nghệ thuật hay lý tưởng
A. Lý tưởng xét ở bản thân nó
1. Cái cá tính đẹp đẽ	273
2. Những quan hệ của lý tưởng đối với tự nhiên	284
B. Đặc tính của lý tưởng
I. Thuộc tính của lý tưởng với tính cách lý tưởng
1. Yếu tố thần linh với tính cách tính thống nhất và tính phổ biến	304
2. Yếu tố thần linh với tính cách một nhóm thần	305
3. Tính chất phẳng lặng của lý tưởng	306
II. Hành động
1. Trạng thái chung của thế giới	310
a. Tính chất độc lập cá biệt: thời đại các anh hùng	311
b. Tính chất nôm na của thời hiện đại.	329
c. Sự phục hồi tính chất độc lập của cá nhân	332
2. Tình huống	335
a. Tình trạng không có tình huống	339
b. Tình huống nhất định ở trong trạng thái bình thản của nó	340
c. Xung đột	345
3. Hành động	363
a. Những sức mạnh chung của hành động	366
b. Các cá nhân hoạt động	374
c. Tính cách nhân vật	389
III. Đặc trưng bên ngoài của lý tưởng
1. Chất liệu trừu tượng bên ngoài với tính cách chất liệu	404
a. Tính đều đặn, tính đối xứng, tính hài hòa	405
b. Tính thống nhất của tài liệu cảm quan	411
2. Sự nhất trí giữa “lý tưởng” cụ thể và hiện thực bên ngoài của nó	413
a. Tính thống nhất giữa tồn tại chủ quan với cái tự nhiên chỉ tồn tại “ở bản thân”.	414
b. Tính thống nhất tạo nên bởi hoạt động con người	418
c. Tính toàn vẹn của những quan hệ tinh thần	428
3. Mặt bên ngoài của tác phẩm lý tưởng trong các quan hệ của nó đối với công chúng	429
a. Sự khẳng định nền văn hóa của thời đại mình	432
b. Sự tuân thủ tính chất đúng đắn của lịch sử	437
c. Tính khách quan chân chính của tác phẩm nghệ thuật	439
C. Nghệ sĩ
1. Hư cấu, thiên tài và cảm hứng	454
a. Hư cấu	455
b. Tài năng và thiên tài	458
c. Cảm hứng	462
2. Tính khách quan của sự miêu tả	465
a. Tính khách thế thuần tuý bên ngoài	465
b. Thế giới bên trong chưa được phát triển	466
c. Tính khách quan chân chính	468
3. Tác phong, phong cách và tính độc đáo	468
a. Tác phong của chủ thể	469
b. Phong cách	472
c. Tính độc đáo	473
Phần thứ hai. SỰ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ TƯỞNG Ở TRONG NHỮNG HÌNH THỨC ĐẶC THÙ CỦA CÁI ĐẸP
NGHỆ THUẬT TƯỢNG TRƯNG
Sự phát triển của lí tưởng và sự khu biệt hóa nó thành những hình thức nghệ thuật riêng biệt
Nhìn chung và sự phân chia	489
I. HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT TƯỢNG TRƯNG
Lời mở đầu. Bàn về tượng trưng nói chung
1. Tượng trưng với tính cách ký hiệu	497
2. Sự trùng nhau có tính bộ phận giữa hình ảnh và ý nghĩa	498
3. Tình trạng không ăn khớp về bộ phận giữa hình ảnh và ý nghĩa	498
a. Tính hai nghĩa của tượng trưng	500
b. Tính hai nghĩa của tượng trưng trong thần thoại và nghệ thuật	503
c. Sự bạn chế khái niệm nghệ thuật tượng trưng	508
4. Sự phân chia	511
a. Tính tượng trưng không có ý thức	517
b. Tính tượng trưng của cái trác tuyệt	519
c. Tính tượng trưng có ý thức của hình ảnh so sánh của nghệ thuật	520
Chương thứ nhất. Tính tượng trưng không có ý thức
A. Sự thống nhất trực tiếp giữa ý nghĩa và hình thức
1. Tôn giáo của Zôrôát	525
2. Tính phi tượng trưng của tôn giáo	531
3. Tính phi nghệ thuật cửa tôn giáo Zôrôát và của phương thức miêu tả của nó	534
B. Chủ nghĩa tượng trưng quái đản
1. Cách quan niệm Ấn Độ về Braman	540
2. Tính cảm quan, tính quá đáng và sự nhân cách hóa	541
3. Việc tuân thủ sự khổ hạnh và sự hối lỗi	555
C. Chủ nghĩa tượng trưng theo nghĩa đen
1. Những quan niệm của người Ai Cập và sự miêu tả cái chết: các Kim tự tháp	567
2. Việc thờ phụng động vật và các mặt nạ động vật	570
3. Chủ nghĩa tượng trưng phát triển: các khổng lồ Mem-non, Irit và Oxirit, các nhân sư	572
Chương thứ hai. Tính tượng trưng của cái trác tuyệt
A. Tính phiếm thần của nghệ thuật
1. Thơ Ấn Độ	583
2. Thơ Hồi giáo	586
3. Tính thần bí Thiên chúa giáo	590
B. Nghệ thuật của cái trác tuyệt
1. Thượng đế xem như đấng sáng tạo và làm chủ thế giới	593
2. Cái thế giới hữu hạn bị tước bỏ yếu tố thần linh	594
3. Con người với tính cách cá nhân	596
Chương thứ ba. Tính tượng trưng có ý thức của hình thức nghệ thuật có tác dụng so sánh
A. Những so sánh xuất phát từ các hiện tượng bên ngoài
1. Ngụ ngôn.	606
2. Ngụ ngữ, tục ngữ, chuyện kể bóng gió	617
3. Các biến hóa.	620
B. Các so sánh xuất phát từ ý nghĩa
1. Câu đố	625
2. Phúng dụ	627
3. Ẩn dụ, hình tượng, so sánh	623
a. Ẩn dụ	633
b. Hình tượng	640
c. So sánh	643
C. Sự biến mất của hình thức nghệ thuật tượng trưng
1. Trường ca giáo huấn	660
2. Thơ miêu tả	662
3. Thơ épigramme cổ đại	662
II. HÌNH THỨC CỔ ĐIỂN CỦA NGHỆ THUẬT
Lời nói đầu. Bàn về tính chất cổ điển nói chung
1. Tính độc lập của tính chất cổ điển với tính cách sự thâm nhập lẫn nhau giữa yếu tố tinh thần và diện mạo tự nhiên của nó	672
2. Nghệ thuật Hy Lạp với tính cách sự thể hiện lí tưởng cổ điển	680
3. Địa vị của nghệ sĩ sáng tạo trong hình thức nghệ thuật cổ điển	682
4. Sự phân chia	686
Chương thứ nhất. Quá trình hình thành hình thức cổ điển
1. Sự hạ thấp yếu tố súc vật	691
a. Sự dâng súc vật làm vật hiến tế	692
b. Săn bắn	693
c. Những biến đổi	694
2. Cuộc đấu tranh giữa các vị thần cố xưa và các vị thần mới.	702
a. Các lời tiên tri	707
b. Các vị thần cũ khác các vị thần mới ở chỗ nào	710
c. Sự thất bại của các vị thần cũ	720
3. Sự duy trì tích cực những yếu tố tích cực được quan niệm một cách phủ định	722
a. Những điều huyền bí	723
b. Sự duy trì các vị thần cũ trong các biểu hiện nghệ thuật	725
c. Cơ sở tự nhiên của những vị thần mới	727
Chương thứ hai. Lý tưởng của hình thức nghệ thuật cổ điển
1. Lý tưởng của nghệ thuật cổ điển nói chung	734
a. Lý tưởng với tính cách sản phẩm của hoạt động nghệ thuật tự do	734
b. Những vị thần mới của lý tưởng cố điển	740
2. Phạm vi những vị thần cá biệt	747
a. Tình trạng nhiều vị thần cá biệt	748
b. Tình trạng thiếu một sự phân loại có hệ thống	749
c. Tính chất cơ bản của các vị thần	749
3. Cá tính đơn nhất của các vị thần	752
a. Chất liệu của sự cá tính hóa	753
b. Sự duy trì cơ sở đạo đức	766
c. Sự diễn biến chuyển sang duyên dáng và hấp đẫn	767
Chương thứ ba. Sự tan rã của hình thức nghệ thuật cổ điển
1. Định mệnh	769
2. Tính nhân hình, nguyên nhân của tình trạng các thần bị tan rã	771
a. Tình trạng thiếu tính chủ thể bên trong	771
b. Bước chuyển sang Thiên Chúa giáo với tính cách đối tượng của nền nghệ thuật mới	774
c. Sự tan rã của nghệ thuật cổ điển trong lĩnh vực riêng của nó	778
3. Châm biếm	782
a. Sự khác nhau giữa nghệ thuật cổ điển và sự tan rã ở trong nghệ thuật tượng trưng	783
b. Châm biếm	783
c. Thế giới La Mã, địa hạt của loại văn châm biếm	785
III. HÌNH THỨC LÃNG MẠN CỦA NGHỆ THUẬT
Lời nói đầu. Bàn về tính lãng mạn nói chưng
1. Nguyên lý chính thủ thể bên trong	792
2. Các yếu tố chính của nội dung và hình thức trong nghệ thuật lãng mạn	793
3. Quan hệ của nội dung đối với phương thức thể hiện	801
4. Sự phân chia	806
Chương thứ nhất. Lĩnh vực tôn giáo của nghệ thuật lãng mạn
1. Lịch sử của việc Giêxu chuộc tội	813
a. Tính chất có vẻ không cần thiết của nghệ thuật	815
b. Sự cần thiết của sự xuất hiện nghệ thuật	815
c. Những nét ngẫu nhiên của hiện tượng bên ngoài	816
2. Tình yêu tôn giáo	820
a. Khái niệm của đấng Tuyệt đối với tính cách tình yêu	821
b. Tâm hồn	821
c. Tình yêu với tính cách lý tưởng lãng mạn	822
3. Tinh thần của thể cộng đồng	825
a. Những người chịu khổ hạnh	827
b. Sự hối lỗi và sự tu tỉnh ở bên trong	833
c. Các phép mẩu và các chuyện hoang đường	835
Chương thứ hai. Chế độ hiệp sĩ
1. Danh dự	844
a. Khái niệm danh dự	845
b. Tính chất có thể bị tổn thương của danh dự	848
c. Sự phục hồi danh dự	849
2. Tình yêu	850
a. Khái niệm tình yêu	850
b. Những sự xung đột do tình yêu gây nên	855
c. Tính chất ngẫu nhiên của tình yêu	857
3. Lòng trung thành	860
a. Sự trung thành trong việc phục vụ	861
b. Tính độc lập của chủ thể ở trong lòng trung thành	862
c. Những xung đột do lòng trung thành gây nên	862
Chương thứ ba. Tính độc lập có tính hình thức của những điều đặc thù cả nhân
1. Tính độc lập của tính cách cá nhân	869
a. Tính rắn chắc về mặt hình thức của tính cách	870
b. Tính cách xem như một thể hoàn chỉnh bên trong nhưng không phát triển	874
c. Hứng thú bản chất trong sự miêu tả tính cách có tính chất hình thức	881
2. Thế giới những cuộc phiêu lưu	883
a. Tính ngẫu nhiên của những mục đích và của những xung đột	883
b. Cách xử lý hài hước về yếu tố ngẫu nhiên	889
c. Tính tiểu thuyết	891
3. Sự tan rã của hình thức lãng mạn của nghệ thuật	893
a. Sự bắt chước có tính chủ thể của nghệ thuật đối với hiện thực khách quan	896
b. Thái độ hóm hỉnh của chủ thể	903
c. Sự chấm dứt hình thức lãng mạn của nghệ thuật	905

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn