| LỜI GIỚI THIỆU. |
5 |
| I. XÃ HỘI HIỆN ĐẠI: LO ÂU VÀ MẦU THUẪN |
|
| Tinh trạng hỗn loạn về luân lý. |
11 |
| Dửng dưng đối với sự thật |
13 |
| Giảm sút ý thức về sự dữ. |
15 |
| Loại bỏ Thiên Chúa. |
16 |
| Những người nghèo mđi. |
18 |
| Thiếu tôn trọng đối với sự sống con người. |
21 |
| Xã hội tiêu thụ. |
27 |
| Trống vắng các giá trị |
30 |
| Coi tự do như kẻ độc đoán. |
37 |
| Một xã hội phức tạp và hàm hồ |
39 |
| Nhu cầu về những giá tộ tôn giáo. |
43 |
| Phạm pháp, bạo lực, khủng bố. |
48 |
| Chủ nghĩa khoái lạc như là luật sống. |
52 |
| Từ chối tính siêu việt. |
55 |
| Chủ nghĩa duy vật. |
59 |
| Một bưởc thụt lùi chưa từng có. |
63 |
| Sự tách biệt giữa phạm vi khoa học và phạm vi luân lý |
72 |
| Trào lưu tục hóa |
75 |
| Những cuộc chiến tranh phi lý |
80 |
| Mối nguy bởi các giáo phái |
82 |
| “Họ không còn rượu nữa” |
83 |
| II. BÊN CẠNH NHÂN LOẠI ĐAU KHỔ |
|
| Đến gặp gỡ con người đau khổ |
89 |
| Thảm kịch của căn bệnh AIDS |
91 |
| Lo lắng cho những người lớn tuổi |
96 |
| Giúp đỡ những người đau khổ |
99 |
| Bên cạnh các tù nhân |
106 |
| Đau khổ có ý nghĩa không ? |
113 |
| Mầu nhiệm cứu độ. |
118 |
| Tôn trọng người đau khổ. |
121 |
| Đau khổ, dụng cụ cứu rỗi. |
125 |
| Đau khổ và sự thánh thiện. |
128 |
| Sứ điệp của thập giá |
132 |
| III. THẢM KỊCH TRONG QUÁ KHỨ |
|
| Để Phúc Âm hóa, trước hết Giáo hội phải tự Phúc Âm hóa đã |
139 |
| Thảm kịch của những cuộc Thập tự chinh |
140 |
| Một tội ác rất lớn : việc buôn bán nô lệ. |
141 |
| Xét lại trường hợp Galilê. s |
145 |
| Xin lỗi về những thiệt hại mà các ngườikhông-công giáo phải chịu. |
147 |
| Thanh tẩy ký ức khỏi những hận thù quá khứ |
151 |
| Các kitô hữu không thể cứ mãi chia rẽ. |
157 |
| Công giáo và Chính thống giáo : tương quan trong tình bác ái chân thành. |
160 |
| Tôn trọng những giá trị thiêng liêng của những tôn giáo khác.... |
163 |
| Những lầm lỗi của Giáo hội đối với người Do thái. |
165 |
| Trách nhiệm cùa các tín hữu trưởc những sự dữ của thời đại chúng ta. |
169 |
| Giáo hội và Mafia : mặt việc xét mình can đảm. |
171 |
| Việc đẩy phụ nữ ra bên lề cuộc sống Giáo hội: Lý do để hối tiếc |
173 |
| Xin cám ơn phụ nữ vi là phụ nữ. |
177 |
| Viết lại lịch sử “theo quan điểm nữ giới”. |
179 |
| Nữ giới cần được hiện diện nhiều hơn |
182 |
| IV. NỖI ÂU LO TRƯỚC TƯƠNG LAI CỦA XÃ HỘI |
|
| Ưu tiên của đạo đức trên kỹ thuật |
187 |
| Một trật tự xã hội đúng đắn |
192 |
| Nghịch lý của sự giàu có, |
195 |
| Tái khẳng định phẩm giá con người |
196 |
| Thách thức của nhữụg nhóm thiểu số. |
198 |
| Thiếu nhi, tương lai của xã hội |
199 |
| Những mối đe dọa của thế giới hiện nay |
201 |
| Mối nguy "hủy diệt môi sinh" |
203 |
| Mầu nhiệm sự sống |
210 |
| Dấn thân trong tình yêu |
212 |
| Tái khám phá những “nẻo đường của Thiên Chúa”. |
214 |
| Những dấu chỉ sống động của Tin mừng |
216 |
| Sứ vụ cùa Giáo hội. |
218 |
| Hòa bình bị đe dọa. |
225 |
| Một sự thật lịch sử quan trọng. |
232 |
| V. TRONG NIỀM TIN TƯỞNG VÀ HY VỌNG |
236 |
| Tin tưởng vào Chúa quan phòng |
239 |
| Con đường bác ái |
244 |
| Ánh sáng cho thế gian |
247 |
| Lựa chọn bất bạo động |
249 |
| Tiình liên đới và sự đón nhận |
252 |
| Tiính lương thiện |
253 |
| Bí quyết của niềm hy vọng |
260 |
| Bộ mặt mới của xã hội |
264 |
| Sự thật làm cho ta được tự do |
270 |
| Phục vụ sự sống và xây dựng hòa bình |
276 |