| Avant-propos |
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| INTRODUCTION : LE FAIT BIBLIQUE |
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| I. LA GENÈSE BIBLIQUE. |
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| II. L'HISTOIRE BIBLIQUE |
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| III. LE TEXTE BIBLIQUE. |
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16 |
| Première partie |
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| ISRAËL ÉCLATÉ |
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| Chap. I. AUX ORIGINES DU CHRISTIANISME : DISSE |
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| MINATION ET RESURRECTION ..... |
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| I. PROPOSITION. |
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23 |
| II. II. DIASPORA TOTALE OU DISSEMINATION ....... |
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26 |
| 1. La Terre et des terres, 26. - 2. La langue et des langues, 32. — 3. Le Temple et la mort du Temple, 36. |
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| III. PROPHÈTE TOTAL OU RÉSURRECTION |
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43 |
| 1. Le Livre comme fonction magique, 46. – 2. L'auleur comme facteur d'histoire, 50. – 3. Le modèle mythique du vivant objectif, 52. |
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| IV. CONCLUSION ... |
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56 |
| Chap. II. LES JUIFS D 1. ORGANISATION SOCI 1. le Politeuma : cite |
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59 |
| SATION SOCIALE ET STATUT POLITIQUE .... |
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| na : cité dans la Cité, 60. – 2. Les |
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| couts de l'antisémitisme 67 |
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| II. PRODUCTION LITTÉRAIRE ET CLIVAGE IDÉOLOGIQUE |
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64 |
| 1. L'ouverture culturelle, 64. – 2. La réaction litté |
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| raire , 66. |
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| Chap. III. LE CHRISTIANISME PRIMITIF : DIASPORA. |
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67 |
| DISSEMINENATION ET EXCLUSION... |
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| I. DEUX DESTINS CONTRASTÉS |
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67 |
| 1. Le traitre Flavius Josephe, 68. – 2. Le saint Johanan ben Zakkai, 69. – 3. Témoins d'une religion sécularisée, 71. |
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| II. DEUX ÉCARTS IRRESISTIBLES ... |
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73 |
| 1. La Septante : Bible impie des chrétiens, 74. – 2. La version grecque d'Aquila, 75. - 3. Les Targums : Bible proliférante des Juifs, 76. - 4. Quelques exemples de traductions - targumiques, 77. – 5. Les véritables critères d'exclusion et d'adoption, 79. - 6. Des traîtrises contradictoirement sanctionnées, 80. |
| Chap. IV. LE CONCEPT DE PROPHÉTIE BIBLIQUE : |
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83 |
| FLAVIUS JOSEPHE ET DANIEL... |
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83 |
| I. JOSEPHE LISANT (ÉCRIVANT) DANIEL ............ |
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83 |
| II. EN LISANT (ÉCRIVANT) JOSÈPHE .......... |
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86 |
| 1. Le récit dans/par son autonomie narrative, 86. – |
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| 2. Les effets théoriques de l'acte de lire, 89. – 3. Les |
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| conditions narratives d'une parole prophétique, 92. |
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| III. LA CONSTITUTION D'UNE SÉMANTIQUE |
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95 |
| BIBLIQUE ........ |
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| 1. Les conditions discursives de l'acte théologal, 95. - |
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| 2. Les conditions narratives d'un groupe « biblique. 97. |
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| IV. AU LECTEUR .... |
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99 |
| V. EXCURSUS..... |
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101 |
| Chap. V. DE JONESTOWN A MASSADA |
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105 |
| 1. Les résistants a la laicisation d'Israël, 105. – 2. Les victimes du suicide rituel, 107. |
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| Chap. VI. ÉCRITURE ET EGLISE POUR LA GENTILITE |
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111 |
| I. LE CONSTAT |
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112 |
| 1. L'impérialisme métho mands, 112. 2. La rip |
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| impérialisme methodologique d'universitaires alle |
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| 112. 2. La riposte : les faits littéraires para |
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| s. 115. 3. Le double isolement des études Gues. 120. - 4. Les en deçà péremptoires de toute exégèse, 124. |
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| II. L'APPEL ...... |
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125 |
| 1. La révolution linguistique, 125. - 2. Les excès du structuralisme littéraire, 128. 3. Le besoin d'un structuralisme au carré », 130. - 4. L'énonciation: institution décisive mais ambigue, 134, - 5. Sémiotique et sémantique : vers le champ de l'écriture, 135. |
| III CONCLUSIONS |
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139 |
| Chap. VII. A PROPOS DE «L'UN ET L'AUTRE TESTA MENT DE P. BEAUCHAMP .... |
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| I. L'ÉCRITURE ........ |
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143 |
| II. II. LA MÉTHODE ...... |
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145 |
| III. III. LE PROJET ...... |
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146 |
| IV. IV. L'OBJET |
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148 |
| V. LA QUESTION |
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150 |
| Chap. VIII DE BIBLE A BIBLE : POUR UNE HISTOIRE BIBLIQUE |
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| 1. LE JUDAISME COMME ÉGLISE.... |
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151 |
| La centralisation babylonienne, fonction d'orthodoxie, 152- 2. L'église schismatique des quaraites, », - 3. Achèvement et fonction de la « vulgate hébral em 159. - 4. La gestion d'une production dans l'or thodoxie, 162 |
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152 |
| IL LE CHRISTIANISME ET L'ORTHODOXIE BIBLIQUE |
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164 |
| 1. Jérôme, Aquila latin, 164. – 2. Pie XII, protestant objectif. 167. – 3. Les remparts bibliques du groupe église. 169. |
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| III. LES AXES CONTRADICTOIRES D'UNE HISTOIRE |
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171 |
| BIBLIQUE ......... |
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| 1. Vulgates et anti-vulgates canoniques, 172. – 2. Excès et sanctions de toute vulgate, 174. CONCLUSION |
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176 |
| Chap. IX. A PROPOS DE LA TRADUCTION DE LA BIBLE PAR A. CHOURAQUI. |
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179 |
| Chap. X. LA RÉSURRECTION DE LAZARE (Jean 11): |
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187 |
| LECTURE .......... |
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| Les signes d'une mutation culturelle ... |
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| I. SOURCES DU STRUCTURALISME LITTÉRAIRE |
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191 |
| 1. De Saussure à la linguistique structurale, 191. – |
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| 2. L'approche structurale des textes littéraires, 194. |
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| II. LECTURE STRUCTURALE DE JEAN 11 ............. |
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197 |
| 1. Le tableau initial, 199. – 2. Le tableau terminal, 200. - 3. La preuve formelle, 203. – 4. La structure du Jour six», 205. |
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| EXCURSUS : L'EXORCISME DE GÉRASA .... |
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207 |
| 1. Le tableau initial, 209. – 2. Le tableau terminal, 211. – 3. La preuve formelle, 213. – 4. La structure paradisiaque, 215. |
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| III. STRUCTURALISME ET POST-STRUCTURALISME...... |
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217 |
| 1. La fécondité de l'énoncé, 217. - 2. Le retour a l'histoire, 219. - 3. Pour l'écriture, 220. |
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