Thần Học Về Lời Khấn Tu Trì

Thần Học Về Lời Khấn Tu Trì
Nguyên tác:	Theology Of Vows
Tác giả:	Samuel H. Canilang
Ký hiệu tác giả:	CA-S
Dịch giả:	Lm. Giuse Nguyễn Văn Chữ, O.P
DDC:	256.2 - Các lời khấn Thánh hiến
Ngôn ngữ:	Việt
Số cuốn:	2

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0009902
Nhà xuất bản:	Lưu Hành Nội Bộ
Năm xuất bản:	2021
Khổ sách:	20
Số trang:	346
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Mã số:	258SB0009903
Nhà xuất bản:	Lưu Hành Nội Bộ
Năm xuất bản:	2021
Khổ sách:	20
Số trang:	346
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

PHẦN THỨ NHẤT: ĐỜI SỐNG TU TRÌ NÓI CHUNG
I. DẪN NHẬP	12
II. ĐIỂM NHẤN CỦA THẦN HỌC TRƯỚC VÀ TỪ VATICAN II
1. Thần học trước Vatican II	17
2. Thần học từ Vatican II	17
3. Hai thay đổi quan trọng trong thần học đời tu	18
4. Những nguồn mạch chính của suy tư thần học hiện đại về đời tu	20
1) Tính ưu việt của thần học	20
2) Chiều kích giáo hội	20
3) Ơn gọi nên thánh phổ quát	21
5. Căn tính đời tu hôm nay	22
6. Những nhiệm vụ chính của đời tu trong thiên niên kỷ thứ ba	24
1) Lời mời gọi ngôn sứ/chứng nhân trong thế giới	24
2) Lười mời gọi hiện diện chiêm niệm trong thế giới	25
7. Học thuyết về đời tu	26
1) Đời tu như một phong trào	26
2) Tôn giáo: mối quan tâm chính của tất cả các tu sĩ	28
3) Nghệ sĩ, người trí thức, và tu sĩ: một cách loại suy	28
4) Những nguy hiểm	30
8. Những đặc điểm của một tu sĩ Kitô giáo	31
9. Mục đích tối hậu chung của tất cả các tôn giáo lớn	32
10.Những giá trị nguyên mẫu: Khiết tịnh, Khó nghèo, Vâng phục	33
11.Đời tu: một tình trạng quá độ	34
12.Tuyên khấn trong đời tu	36
1) Ý nghĩa của việc tuyên khấn	36
2) Nội dung của việc tuyên khấn	36
3) Cơ cấu của lời khấn tu trì	39
4) Lược sử lời khấn tu trì	41
5) Tương quan giữa Khấn và Hứa	48
PHẦN THỨ HAI: THẦN HỌC VỀ CÁC LỜI KHẤN
A. CÁC LỜI KHẤN NÓI CHUNG
I. ĐỊNH NGHĨA	52
II. NHỮNG YẾU TỐ CHUNG	57
III. KẾT LUẬN	58
B. LỜI KHẤN KHIẾT TỊNH
I. DẪN NHẬP	60
II. CÁC TỪ NGỮ	65
1. Độc thân	65
2. Độc thân thánh hiến	65
3. Khiết tịnh	66
4. Đồng trinh	66
5. Tình dục nhân bản	67
6. Tình dục sinh dục	67
III. CHIỀU KÍCH NHÂN HỌC CỦA ĐỨC KHIẾT TỊNH
1. Những yếu tố nhân bản trong tình yêu qua 3 cấp độ	69
1) Cấp độ tâm lý – sinh lý	70
2) Cấp độ tâm lý – xã hội	71
3) Cấp độ tâm linh – lý trí	72
2. Những loại tình yêu dựa trên từng cấp độ	74
1) Tình yêu chủ quan	74
2) Tình yêu độ lượng	74
3) Tình yêu triệt để	74
IV. NỀN TẢNG THẦN HỌC CỦA ĐỨC KHIẾT TỊNH KITÔ GIÁO
1. Đức khiết tịnh của Chúa Kitô	76
1) Khiết tịnh vì Nước Trời	78
2) Hoàn toàn hiến mình cho những mối quan tâm của Chúa Cha	81
2. Đức khiết tịnh của Đức Trinh nữ Maria	82
3. Đức khiết tịnh của Kitô hữu	84
V. LỜI KHẤN KHIẾT TỊNH TU TRÌ
1. Các chiều kích của khiết tịnh tu trì	86
1) Chiều kích đặc sủng	88
2) Chiều kích cộng đoàn	93
3) Chiều kích sinh thái	97
a. Những khái niệm nền tảng về sinh thái	97
b. Chiều kích sinh thái của khiết tịnh tu trì	99
c. Ba Ngôi tương tác: Một Thiên Chúa của sinh thái	103
4) Chiều kích tông đồ - truyền giáo	104
5) Chiều kích khổ chế	108
a. Khiết tịnh tu trì: “tránh khỏi, tránh vì, tránh với”	108
b. Khiết tinh tu trì: sự từ bỏ dựa trên ba cấp độ của đời sống con người	114
c. Những khó khăn trong tình yêu độc thân	116
2. Khiết tịnh tu trì như một Dấu chỉ	119
1) Dấu chỉ Kỉtô luận	119
2) Dấu chỉ Giáo hội học	120
3) Dấu chỉ Cánh chung luận	120
3. Sử dụng và lạm dụng lời khấn khiết tịnh dựa trên 3 cấp độ bản ngã	121
1) Cấp độ Tâm lý – Sinh lý	122
a. Thủ dâm	122
b. Hành động thể lý (đồng giới hoặc dị giới)	123
c. Tôn thờ hoặc coi khinh thân thể	124
d. Tiểu thuyết, phim ảnh, tạp chí tình dục	125
2) Cấp độ Tâm lý – Xã hội	125
a. Những dấu chỉ của tình bạn chân thực	126
b. Những biện pháp phòng ngừa đối với những người quá nhạy cảm về cảm xúc yêu đương	128
3) Cấp độ Tinh thần – Lý trí	129
a. Thoái lui ích kỷ so với Phục vụ	129
b. Khoảng cách được lý tưởng hóa, trí thức hóa	130
c. Tham gia, Phục vụ, Năng động tâm linh vì những lý do ích kỷ, Hãnh diện trong tình yêu	130
4. Những phương thế để trưởng thành khiệt tịnh	131
1) Khổ chế - Kỷ luật	131
2) Cầu nguyện – Chiêm niệm	132
3) Cô đơn/Cô tịch	132
4) Đời sống cộng đoàn	134
5) Kiểm điểm	135
6) Phục vụ	136
7) Sự thân mật	136
5. Sự thân mật: đường lối lành mạnh để sống lời khấn khiết tịnh	137
1) Định nghĩa từ ngữ	137
a. Độc thân	137
b. Thân mật	138
c. Thân mật tính dục	138
d. Thân mật độc thân	138
e. Thân mật phu thê	139
f. Thân mật tâm linh	139
2) Những cấp độ thân mật	140
a. Thân mật cá nhân	141
b. Thân mật tính dục	143
c. Thân mật phu thê và thân mật độc thân	144
d. Thân mật tâm linh	151
6. Những điểm nôit bật về lời khấn khiết tịnh	153
C. LỜI KHẤN KHÓ NGHÈO
I. DẪN NHẬP	158
II. CHIỀU KÍCH NHÂN HỌC CỦA LỜI KHẤN KHÓ NGHÈO
1. Cấp độ tâm lý – thể lý	163
2. Cấp độ tâm lý – xã hội	163
3. Cấp độ tinh thần – lý trí	164
III. HIỆN TƯỢNG KHÓ NGHÈO TRONG NỀN VĂN HÓA NÓI CHUNG	165
IV. NỀN TẢNG THẦN HỌC CỦA ĐỨC KHÓ NGHÈO KITÔ GIÁO
1. Đức khó nghèo của Chúa Kitô	175
2. Đức khó nghèo của Trinh nữ Maria	179
3. Đức khó nghèo của Kitô hữu	182
V. KHÓ NGHÈO TU TRÌ (LỜI KHẤN KHÓ NGHÈO)	186
1. Những chiều kích của khó nghèo tu trì	190
1) Chiều kích đặc sủng	190
2) Chiều kích cộng đoàn	193
3) Chiều kích truyền giáo	196
a. Nghèo khó như chứng tá cá nhân	196
b. Phục vụ vì Nước Trời	200
c. Ưu tiên lựa chọn người nghèo	203
4) Chiều kích sinh thái	209
5) Chiều kích tông đồ / Khổ chế	213
2. Khó nghèo như một dấu chỉ	216
1) Dấu chỉ Kitô	216
2) Dấu chỉ Giáo hội	217
3) Dấu chỉ cánh chung	218
3. Những mô hình trong cách hiểu khó nghèo tu trì	220
1) Những mô hình Thánh kinh	220
2) Mô hình cánh chung	223
3) Mô hình khất thực	226
4) Mô hình liên đới	228
5) Mô hình giải phóng	229
4. Hai tâm điểm của khó nghèo tu trì hôm nay	230
1) Tâm điểm xã hội	230
2) Tâm điểm cá nhân	233
5. Sử dụng và những lạm dụng lời khấn khó nghèo dựa trên ba cấp độ của đời sống con người	235
1) Cấp độ tâm lý – thể lý	235
2) Cấp độ tâm lý – xã hội	237
3) Cấp độ tinh thần – lý trí	238
6. Những tiêu chuẩn để lượng giá tinh thần khó nghèo	242
1) Tính phù hợp	242
2) Chúng ta hiện hữu ở cấp độ nào?	243
3) Tiến trình nào nơi con người chúng ta?	243
4) Chức năng nào?	244
5) Tôi đánh giá theo phương pháp nào?	244
6) Những kết quả rõ ràng?	245
7. Khó nghèo là gì? Không là gì?	245
D. LỜI KHẤN VÂNG PHỤC
I. DẪN NHẬP	249
II. CHIỀU KÍCH NHÂN HỌC CỦA ĐỨC VÂNG PHỤC	251
1. Ngữ nghĩa/Nghĩa văn tự của vâng phục	252
2. Những yếu tố nhân bản trong vâng phục dựa trên ba cấp độ đời sống con người	253
1) Cấp độ tâm – thể lý	253
2) Cấp độ tâm lý – xã hội	255
3) Cấp độ tinh thần – lý trí	256
III. NỀN TẢNG THẦN HỌC CỦA ĐỨC VÂNG PHỤC
1. Đức vâng phục của Chúa Kitô đối với Chúa Cha	258
2. Đức vâng phục của Chúa Kitô trong Thánh Thần	262
3. Đức vâng phục của Đức Trinh nữ Maria	266
4. Đức vâng phục của Kitô hữu	268
IV. ĐỨC VÂNG PHỤC TU TRÌ
1. Đức Giêsu là nguồn mạch và mô hình của đức vâng phục tu trì	273
2. Những quan niệm về vâng phục tu trì	277
1) Cách hiểu vâng phục tu trì trước đây	278
2) Cách nhìn mới về đức vâng phục tu trì dưới ánh sáng Công đồng Vatican II	284
a. Giao ước của cá nhân với Thiên Chúa	289
b. Lô trình tăng trưởng và hoàn thiện cá nhân	293
c. Vâng phục để thi hành sứ mạng	297
d. Vâng phục hiểu như đối thoại	301
3. Các chiều kích của đức vâng phục tu trì	306
1) Chiều kích văn hóa	306
2) Chiều kích tâm lý	308
a. Vai trò của tâm lý học trong đức vâng phục tu trì	309
b. Hiểu biết những động lực vâng phục	312
3) Chiều kích sinh thái	316
4) Chiều kích cộng đoàn	321
a. Cộng đoàn tu trì: hồng ân và biểu thị sự hiệp thông Ba Ngôi	322
b. Cùng nhau tìm kiếm ý Chúa	325
c. Cộng đoàn thực thi ý Chúa	331

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn