Avant-propos |
5 |
Chapitre I: Les années de formation |
7 |
I. Une enfance et une adoiescence en Bourgogne à la fin de 1’Ancien Régime |
7 |
1. Joigny: une petite ville du nord de la Bourgogne |
9 |
2. Un milieu de petite bourgeoisie rurale |
9 |
3. Une éducation humaniste |
16 |
4. Lapremièreformation relỉgieuse. |
20 |
II. Les effets de la Révolution |
22 |
1. La montée despérils |
22 |
2. La Terreur en province |
29 |
III. Une vie à Paris sous le Directoire |
32 |
IV. Une rencontre décisive: le p Varin |
37 |
Chapitre II: La lente émergence de la Société du Sacré-Cceur |
43 |
I. La vie au « Berceau » |
44 |
II. À la recherche d’une identité religieuse spécifique |
54 |
III. Les débuts de l’expansion |
56 |
IV. Une autorité contestée |
64 |
Chapitre III: Une femme d’action |
71 |
I. L’apport du Conseil général de 1815 |
72 |
II. L’expansion de la Société et ses conséquences |
74 |
1. La rapidité de 1’essor |
74 |
2. Lafflux des vocations: forces etfaiblesses/ |
78 |
3. L’art du gouvemement |
83 |
III. Le choc des années 1839-1843 |
88 |
IV. La « reíondation » de la Société du Sacré-Cceur |
98 |
Chapitre IV: Une íèmme passionnée par 1’éducation de la jeunesse |
109 |
I. La place de 1’éducation dans la Sodétẻ du Sacré-Cceur |
109 |
II. Madeleine-Sophie Barat et la mission éducative de la Soàété du Sacré-Coeur |
117 |
III. Les réalisations |
135 |
Chapitre V: Quelques éléments de la spiritualité de sainte Madeleine-Sophie Barat |
151 |
I. Une spiritualité fondée sur l’alliance de Taction et de la contemplation |
152 |
II. Une spiritualité de 1’mtériorité |
160 |
III. Une spiritualité cordiale |
164 |
IV. Spuitualité du Sacré-Coeur et visée apostolique. |
170 |
Condusion |
177 |
Bibliographie |
183 |
Table des matières |
187 |
Dans la même collection |
191 |