Cánh Chung Học & Năng Động Lực Của Niềm Hy Vọng Kitô Hữu

Cánh Chung Học & Năng Động Lực Của Niềm Hy Vọng Kitô Hữu
Tác giả:	Đaminh Phạm Xuân Uyển, SDB.
Ký hiệu tác giả:	PH-U
DDC:	236 - Cánh chung học
Ngôn ngữ:	Việt
Số cuốn:	2

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0007682
Nhà xuất bản:	Học Viện Thần Học Don Bosco Xuân Hiệp
Khổ sách:	21
Số trang:	294
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Mã số:	258SB0007731
Nhà xuất bản:	Học Viện Thần Học Don Bosco Xuân Hiệp
Khổ sách:	21
Số trang:	294
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

CÁNH CHUNG HỌC VÀ NĂNG ĐỘNG LỰC CỦA NIỀM HY VỌNG KITÔ HỮU	1
LỜI GIỚI THIỆU	3
THƯ TỊCH RÚT NGẮN	5
CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ CÁNH CHUNG LUẬN	7
1. Hoàn cảnh hiện tại của vấn đề Cánh Chung học	7
2. Những tiền đề lịch sử đưa đến hoàn cảnh hôm nay	10
3. Một thoáng nhìn về Cánh Chung luận	21
CHƯƠNG 2: VIỆC CHÚ GIẢI CÁC KHẲNG ĐỊNH CÁNH CHUNG	23
Các hình ảnh Cánh Chung trong Tân Ước	23
Phải cắt nghĩa các hình ảnh đó làm sao?	23
CHƯƠNG 3: DIỄN TIẾN SỰ ĐỔI MỚI NHẬN ĐỊNH VỀ CÁNH CHUNG LUẬN	27
a. Môn Cánh Chung học phải thay đổi nhãn quan như thế nào do sự khởi xướng của thần học Tin lành?	27
b. quan điểm hiện nay của thần học Công giáo về Cánh Chung học	32
c. Lời dạy chính thức của Hội Thánh	37
CHƯƠNG 4: CÁC LOẠI CÁNH CHUNG LUẬN	41
Cánh Chung học tương lai: Vương quốc nằm trong tương lai	41
Cánh Chung luận đã được thực hiện: Vương quốc như là đã xảy ra	44
Cánh Chung luận siêu việt	45
Cánh Chung luận hiện sinh	45
Cánh Chung luận hiện tại và tương lai	46
Cánh Chung luận của sự phục hồi theo nhãn quan Do Thái	47
Cánh Chung luận có mục đích, dựa theo lịch sử cứu độ	47
Cánh Chung mang đặc tính tương lai: một chân trời kitô hữu bao quát toàn diện của cuộc sống	48
Cánh Chung học tiến hóa	50
Lối chú giải nữ quyền	50
CHƯƠNG 5: SỨ ĐIỆP KINH THÁNH CỰU ƯỚC VỀ NƯỚC TRỜI	52
i. Phải chăng Kinh Thánh quan tâm quyết liệt đến các sự kiện lịch sử, nhưng chẳng quan tâm đến tương lai siêu việt ở bên kia sự chết và lịch sử?	52
ii. Vương quyền của Thiên Chúa trong các ngôn sứ	55
iii. Trong văn chương phụng vụ	60
iv. Đấng Mêsia	62
v. Thuyết Mêsia Cánh Chung, thuyết Mêsia của các Rabbi	64
vi. Các ngôn sứ nói về thời kỳ Đấng Mêsia	64
vii. Nguồn gốc của truyền thống Khải huyền	67
viii. Hai hình ảnh của Khải huyền	70
ix. Chúng ta có thể nhận định	70
CHƯƠNG 6: SỨ ĐIỆP CÁNH CHUNG CỦA TÂN ƯỚC	74
Ýa nghĩa lời rao giảng nước Trời của Đức Giêsu	74
VẤn đề đợi chờ cánh chung hay tận thế sắp đến (The expectation of an imminent end)	84
Liên hệ giữa Hội Thánh và nước Trời	95
Cánh chung học theo Phaolô và Gioan và Sách Khải Huyền	96
CHƯƠNG 7: NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA TRUYỀN THỐNG TRONG BA THẾ KỶ ĐẦU KITÔ GIÁO	99
1. Nước Thiên Chúa trong 3 thế kỷ đầu của Kitô giáo: Cuộc bách hại, việc tử đạo, sự sống sau cái chết	99
2. Thời các Giáo phụ	100
a. Dòng chú giải thứ nhất về nước Thiên Chúa trong lịch sử Hội Thánh: Nước Cánh Chung của Thiên Chúa đến, sát theo truyền thống của Tân Ước	100
b. Dóng tư tưởng thứ hai: Tư tưởng thiêng liêng - thần bí	105
c. Dòng tư tưởng thứ ba về nước Trời là chính trị	108
d. Lối nhìn trên có tác dộng trên quan niệm về cánh chung cho tới Công Đồng Vaticanô I	110
e. Cần phải để mở ngỏ cho một sự chú giải thấu suốt hơn và mở ngỏ cho việc gồm thâu các khía cạnh có tính cộng đồng và tính lịch sử của ơn cứu độ	112
Trào lưu thứ tư: Nước Thiên Chúa đồng nhất với Hội Thánh	113
Kết luận	115
CHƯƠNG 8: NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA TRUYỀN THỐNG QUAN NIỆM NƯỚC TRỜI THỜI TRUNG CỔ	119
Các quan niệm nước Cánh Chung được thêm vào cho quan niệm chính trị	119
1. Joachim của thành Fiore: Vương quốc của Chúa Thánh Thần	119
2. Anh em núi Tabor	124
a. Nhóm Vaudois	125
b. Nhóm Wyclif	126
c. Jan Hus	127
e. Nhóm Calix	129
CHƯƠNG 9: TỪ CUỘC CẢI CÁCH TIN LÀNH CHO ĐẾN THẾ KỶ XIX	131
1. Hai vương quốc	131
2. Karl Marx và sau ông, Ernst Bloch	132
3. Các loại chú giải nước Thiên Chúa khác	132
CHƯƠNG 10: VẤN ĐỀ NỀN TẢNG KINH THÁNH VỀ NƯỚC THIÊN CHÚA	133
1. Vương quốc Thiên Chúa, một phạm trù bao hàm toàn diện Cánh Chung luận	133
2. Khía cạnh cộng đồng trần thế liên quan tới nước Thiên Chúa	133
3. Chống lại việc nối kết giữa trách nhiệm trần thế với Cánh Chung	134
4. Phải dựa trên truyền thống ngôn sứ và Kitô học để xác lập mối tương quan giữa Cánh Chung luận và trật tự trần thế	135
1. Panenberg	136
2. Không thể đón nhận nước Cánh Chung mà không tác động vào cộng đồng trần thế	138
3. Bình diện công và trần thế của nước Thiên Chúa	140
4. Xây dựng cho nhau về mọi mặt chính là để được cùng cứu rỗi với toàn thể thế giới	141
CHƯƠNG 11: TẬN THẾ VÀ QUANG LÂM	142
A. BÀN VỀ TẬN THẾ	142
1. Văn chương Khải huyền nói về tận thế	142
2. Những suy diễn khác nhau về 1000 năm cai trị của Chúa Kitô	144
3. Lối giải thoát cho việc đính kết các biểu tượng Khải huyền với các thời điểm lịch sử	146
B. BÀN VỀ QUANG LÂM	148
1. Quang lâm là đích đến của lịch sử	148
2. Quang lâm nằm trong nhãn quan Khải huyền Do Thái	150
3.Quang lâm trong Tân ước	152
4. Quang lâm trong nhãn quan thần học lịch sử	154
CHƯƠNG 12: XÁC LOÀI NGƯỜI TA NGÀY SAU SẼ SỐNG LẠI VÀ PHÁN XÉT CHUNG	156
A. XÁC LOÀI NGƯỜI NGÀY SAU SỐNG LẠI	156
1. Niềm tin Do Thái về kẻ chết sống lại	156
2. Tân ước nói gì về kẻ chết sống lại?	158
3. Suy tư thần học	161
B. PHÁN XÉT CHUNG	165
Cựu ước	165
Tân ước	165
Suy tư thần học	169
CHƯƠNG 13: SỰ CHẾT TRONG NHÃN QUAN CÁNH CHUNG LUẬN CÁ NHÂN	172
1. Nhận định tổng quát	172
2. Cánh Chung cá nhân bàn trước tiên về hiện tượng phổ quát của sự chết	172
3. Niềm tín thác lấy đi nỗi sợ hãi và nỗi thất vọng	173
4. Thánh Kinh nól về sự chết	173
a. Cựu ước: Cái chết là hình phạt của tội	173
Sheol: Âm ty	174
b. Tân ước	177
1. Cái chết của Đức Giêsu đã được chuẩn bị ngay trong Cựu ước	177
2. Tín điều Chúa xuống ngục tổ tông	177
Sách Giáo lý toàn cầu 632-635	178
3. Phục sinh chiến thắng cái chết	180
4. Thần học nói về sự chết	181
5. Thuyết apokatastasis - Phục nguyên vạn vật	183
6. Thuyết luân hồi	184
CHƯƠNG 14: PHÁN XÉT RIÊNG TRONG VIỄN CẢNH CÁNH CHUNG LUẬN CÁ NHÂN	194
A. Cựu ước	194
Giai đoạn hình thành	194
Thời các ngôn sứ: giai đoạn thời lưu đày	195
Giai đoạn sau lưu đày	196
Sách Ngôn sứ Đanien	197
Sách Khôn ngoan	198
B. Tân ước	199
C. Các giáo phụ:	201
D. Huấn quyền Hội thánh	202
E. Kết Luận	203
CHƯƠNG 15: THIÊN ĐÀNG	205
Khai đề: Một nhận định chung về vấn đề thưởng phạt	205
Một dự phóng cá biệt qua đó niềm hy vọng dành cho cá nhân được diễn tả	208
Các biểu tượng Kinh thánh	209
Các bình diện của sự hiệp thông với Thiên Chúa	212
Các bình diện Kitô luận và Ba Ngôi luận của sự sống Thiên đàng	215
Sự phúc kiến	220
Chiều kích vũ trụ của tình trạng cuối cùng	221
CHƯƠNG 16: TÍNH BẤT TỬ CỦA LINH HỒN	226
CHƯƠNG 17: HỎA NGỤC - LUYỆN TỘI - MA QUỈ - LÂM BÔ	237
A. HỎA NGỤC: TÌNH TRẠNG CUỐI CÙNG	237
1. Giáo huấn chính thức của Giáo hội	237
2. Nền tảng Kinh thánh	238
3. Những khai triển đầu tiên của Kitô giáo và những nhận định	239
4. Lập trường của thiểu số	242
5. Báo cáo của lập trường của đa số	247
6. Phải hiểu thế nào về những hình ảnh nói lên các hình phạt dữ dằn của hỏa ngục và tính chất vĩnh viễn của các hình phạt ấy	251
7. Tóm lại	253
B. LUYỆN TỘI	256
1. Trích Giáo lý Công giáo	256
SỰ THANH LUYỆN CUỐI CÙNG HOẶC LUYỆN NGỤC	256
2. Nhận định	258
C. SỰ CÓ MẶT CỦA MA QUỶ	259
D. SỰ HIỆN HỮU CỦA LÂM BÔ	260
CHƯƠNG 18: LINH ĐẠO CỦA ĐỨC HY VỌNG KITÔ GIÁO	262
1. Cần một linh đạo lôi cuốn cuộc sống của thế giới vào trong năng động lực của nước Thiên Chúa	262
2. Ernst Bloch và J. Huxley đã nêu bật được tính năng động của niềm hy vọng (dù cho đó có là một niềm hy vọng phi -Thiên Chúa)	263
3. Karl Rahner xác định tương lai tuyệt đối là niềm hy vọng cho cuộc sống con người, và đó là cốt lõi của linh đạo của niềm hy vọng	266
4. Linh đạo của hy vọng là linh đạo của hành động trong lòng mến, dưới ánh sáng của niềm tin.	270
5. Đối chiếu linh đạo của niềm hy vọng trên với linh đạo của giới trẻ Salêdiêng	274
6. Kết luận	275
CHƯƠNG 19: TỔNG KẾT	277
CHƯƠNG 20: CÁC CÂU HỎI ĐỂ THẢO LUẬN	283
MỤC LỤC	285

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn