Nhân Học Kitô Giáo

Nhân Học Kitô Giáo
Phụ đề:	Ân Sủng
Tác giả:	Lm. Phêrô Trần Ngọc Anh
Ký hiệu tác giả:	TR-A
DDC:	233 - Nhân học Kitô giáo
Ngôn ngữ:	Việt
Tập - số:	2
Số cuốn:	3

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	258SB0007221
Nhà xuất bản:	Đồng Nai
Năm xuất bản:	2020
Khổ sách:	21
Số trang:	396
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Mã số:	258SB0007222
Nhà xuất bản:	Đồng Nai
Năm xuất bản:	2020
Khổ sách:	21
Số trang:	396
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Mã số:	258SB0007223
Nhà xuất bản:	Đồng Nai
Năm xuất bản:	2020
Khổ sách:	21
Số trang:	396
Kho sách:	Thư viện Sao Biển
Tình trạng:	Hiện có

Lời nói đầu	1
Nội dung tổng quát	3
CHƯƠNG MỘT: CON NGƯỜI, TRONG ÂN SỦNG ĐÚC KITÔ
Dẫn nhập	7
A. THẦN HỌC KINH THÁNH
I. Cựu ước	9
1. Là thái độ khoan dung, một trạng thái và là một hành động	10
2. Gắn liền với tình yêu của Đức Chúa Giao ước, với mục tiêu cánh chung phổ quát	11
II. Tân Ước	13
1. Phaolô	14
2. Giáo huấn của các Tông đồ khác	17
B. THẦN HỌC LỊCH SỬ	20
I. Thời các Giáo phụ	20
1. Các Giáo phụ hộ giáo	20
2. Các Giáo phụ Hy-lạp	20
3. Các Giáo phụ Tây phương	22
II. Thời Trung cổ	27
1. Thần học Kinh viện thời hưng thịnh	27
Hai khuynh hướng lớn thời thần học Kinh viện	28
2. Thần học Kinh viện muộn thời	34
Một số thuật ngưc	37
III. Thời Cận đại	40
1. Phong trào Cải cách	40
2. Công Đồng Trentô	42
3. Thần học hậu Trentô	44
1° Cuộc tranh luận de auxiliis (Về ơn trợ giúp]	44
2° Từ Baius đến Ịansenius	47
3° Giả thuyết "bản tính tự nhiên thuần túy"	51
IV. Thời Đương đại	53
1. Thần học thời đương đại đã đảo ngược cách đặt vấn đề ra sao?	54
2. Thần học về ân sủng "sải rộng cánh”	57
KẾT LUẬN	58
CHƯƠNG HAI
CON NGƯỜI, TỘI NHÂN ĐƯỢC CÔNG CHÍNH HÓA
Dẫn Nhập	61
A. KHÁI NIỆM CÔNG CHÍNH HÓA TRONG KINH THÁNH	66
I. Trong Cựu Ước	66
1. Được nên công chính: điều con người không dám nghĩ tới	66
2. Chỉ có thể là công trình của Thiên Chúa	67
II. Trong Tân ước	68
1. Các Tin Mừng Nhất lãm	68
2. Các thư Phaolô	69
B. VẤN ĐÊ CÔNG CHÍNH HÓA QUA CÁC THỜI KỲ	72
I. Thời các Giáo phụ	72
1. Trước Augustinô	72
2. Augustinô	74
II. Thời Trung cổ	76
1. Trường phái Kinh viện và học phái Phan-sinh	76
2. Cuối thời Trung cổ	78
III. Thời Cận đại	80
1. Phong trào Cải cách	80
2. Phong trào Phản cải cách: câu trả lời của CĐ Trentô.	84
3. Các cuộc tranh luận phía Công giáo, cuối thế kỷ XVI	87
4. Thần học Anh giáo	88
IV. Thời Đương đại	89
1. Từ bỏ bận tâm chính yếu của phong trào cải cách	89
2. K. Barth và những cách thế tiếp cận khác	91
3. Những nỗ lực đại kết	92
C. ĐÁNH GIÁ LẠI QUAN ĐIỂM CỦA LUTHER VÀ PHÂN TÍCH CÁC YẾU TỐ TRANH CHẤP GIỮA PHONG TRÀO CẢI CÁCH VÀ CÔNG ĐỒNG TRENTÔ	95
I. Đánh giá lại tư tưởng của Luther	96
1. Phát hiện mang tính quyết định của Luther	96
2. Tính hiện đại trong phát hiện của Luther	97
II. Phân tích các yếu tố tranh chấp	99
Khẳng định chung của phong trào Cải cách và CĐ Trentô	100
1. Một tiêu chuẩn độc quyền và mang tính quyết định của đức tin. Sự vâng phục Giáo Hội	101
2. Đức tin là gì? Một sự hiểu lầm!	103
3. Sự chắc chắn về ân sủng và về phúc cứu độ	111
4. Tự do của con người trong sự công chính hóa: hoàn toàn thụ động hay cộng tác?	116
5. Tình trạng của người được công chính hóa.
Sự công chính hóa và sự thánh hóa	118
D. TUYÊN NGÔN CHUNG CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VÀ LIÊN HIỆP QUỐC TÊ CÁC GIÁO Hồi LUTHER VỀ ĐẠO LÝ Sự CÔNG CHÍNH HÓA	121
I. Khái quát	121
II. Đồng thuận về những chân lý căn bản	126
III. Khai triển cách hiểu chung về sự công chính hóa (Một sự đồng thuận không loại trừ mọi khác biệt)	127
IV. Những vấn đề còn bỏ ngỏ	134
V. Một chứng tá chung	139
KẾT LUẬN	142
Phụ lục 1: Bản Tuyên Ngôn chung	145
2: Phúc Đáp của Giáo Hội Công giáo	164
3: Thông báo chính thức chung, với phần Phụ Lục cho Bản Tuyên Ngôn Chung	172
CHƯƠNG BA
TUƠNG QUAN MỚI, TẠO THÀNH MỚI VÀ THẨN HỌC HỆ THỐNG
Dẫn Nhập	179
A. TƯƠNG QUAN MỚI, TẠO THÀNH MỚI	182
I. Tương quan mới (Ân sủng - hiếu như là ơn được làm con Thiên Chúa)	182
1. Tư cách làm con Thiên Chúa trong Kinh Thánh	182
2. Sự thông hiệp với Đức Kitô và việc Thiên Chúa cư ngụ nơi ta, theo Tân Ước	186
3. "Ân sủng”, hiểu như là việc con người -trong Thánh Thần- được đi vào tương quan với Chúa Cha, vốn là tương quan đặc thù của Đức Giêsu	188
II. Tạo thành mới (Ân sủng - hiểu như là sự biến đổi nội tâm của con người).	200
1. Sự biến đổi nội tâm theo Tân Ước	201
2. Sự biến đổi nội tâm và "ơn được tạo"	205
3. Chiều kích ngoại tại của ân sủng	211
B. THẦN HỌC HỆ THỐNG (VỀ ÂN SỦNG)	213
I. Ân sủng và sự tiền định	213
1. Trong Truyền thống thần học	213
2. Không thể có hai sự tiền định	215
II. Ân sủng trong viễn cảnh lịch sử cứu độ	217
1. Ân sủng	217
2. ...trong viễn cảnh lịch sử cứu độ	220
III. Ân sủng (ban không] và bản tính tự nhiên	221
1. Một sự giằng co	221
2. Ân sủng (ban không) không loại trừ bản tính tự nhiên	226
3. Ân sủng, quà tặng của Tình yêu	230
IV. Ân sủng và sự tự do	232
1. Không cạnh tranh, nhưng luôn là một sự tự do mở	232
2. Từng giây phút, con người là quà tặng của Thiên Chúa	234
V. Các mối tương quan	236
1. Ơn bất tạo và ơn được tạo	236
2. Ân sủng và công trạng	238
3. Thường sủng và hiện sủng	240
VI. Chiều kích cộng đoàn và kinh nghiệm về ân sủng	245
1. Chiều kích cộng đoàn của ân sủng	245
2. Kinh nghiệm về ân sủng	247
KẾT LUẬN	248
CÁC BÀI ĐỌC THÊM
1. Thần học về siêu nhiên trong những thế kỷ cận đại	255
2. Ân sủng: mối liên hệ tình thương giữa Thiên Chúa và con người	282
3. Những trục chính yếu trong đạo lý về ân sủng của Augustinô	304
4. Augustinô và Vaticanô II	316
5. Martin Luther - Ở cội nguồn của thần học Tin lành	319
6. Luther và phong trào "via moderna”	323
7. Phân tích Nghị định về sự công chính hóa	331
Nghi định "Để thiết lập sự công chính của Đức Kitô"	339
8. Kinh nghiệm của thánh nữ Têrêsa thành Lisieux	388
9. Sự ly khai Tây phương	393
10. Thuyết tiền định: thánh Augustinô và thần học La-tinh	397

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn