| I. "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” |
6 |
| - Ngài đã đến không phải cho những người công chính những là vì những tội nhân |
|
| - Đặt ra những câu hỏi chân thật với Đức Kytô. |
|
| - Sống là những chứng nhân cho tình yêu Ngài. |
|
| - Nếu anh em không trở nên như những trẻ nhỏ |
|
| - Kẻ nào muốn cứu lấy mạng sống mình sẽ làm mất nó |
|
| II. “Ngài là Đấng cứu thế, Con Thiên Chúa” |
21 |
| - Con người này là ai? |
|
| - Đức Yêsu, Thiên Chúa thật, nghịch thường đối với Israel |
|
| - Một bản án có tính cách chính trị chăng? |
|
| - Một tinh thần không thịt, không xương |
|
| - Sự hiện diện đó chia lịch sử thành hai phần. |
|
| - Vương quốc đó khởi sự. |
46 |
| III. Đấng hằng sống |
|
| - “Thầy đi thì tốt cho các con hơn” |
|
| - Khác biệt đấy nhưng vẫn là một |
|
| - Một cánh cửa mở trên một niềm hy vọng nào đây |
|
| - “Ngài đã từ Thiên Chúa mà đến” |
|
| - “Sau này các con sẽ theo Ta” |
|
| - “Chính Thánh thần ban sự sống” |
|
| - Ngài đến gặp gỡ chúng ta. |
|
| IV. Sự vinh thắng của con người |
65 |
| - Thông chia thân phận của Thiên Chúa |
|
| - Bí tích của sự duy nhất |
|
| - Trên con đường độc nhất của tình yêu |
|
| - Chất men không được tạo nên cho chính mình |
|
| - Đức tin và hiệu lực trần thế |
|
| V. Triều đại Thần khí Đức Kytô và chất men cua lịch sử |
85 |
| - Thần khí và mầu nhiệm Đức Yêsu |
|
| - “Ta ở với các con mỗi ngày...” |
|
| - Tự do của Thánh thần và trách nhiệm của con người |
|
| - Sự Quan phòng và các ý thức hệ. |
|
| - Mao chủ tịch và Têrêxa Hài đồng Yêsu |
|
| VI. Triều đại của Thiên Chúa không xuất hiện như một dữ kiện có thể thấy được |
111 |
| - Nội tâm hóa luật Thiên Chúa |
|
| - Hồng Y Joannet và ông Jacques Duelos |
|
| - “Ơn Ta đủ cho con” |
|
| - Được kêu mời đi đến yêu thương |
|
| VII. Công việc bí ẩn của Thánh thân trong tâm hồn con người |
138 |
| - Lời hiệu năng nơi chúng ta |
|
| - Sự nhưng không và tấm bánh khổ chế của chiêm niệm |
|
| - Ánh sáng của Thánh thần và khôn ngoan của con người |
|
| VIII. Thánh thần chân lý mà thế gian không thể tiếp nhận |
166 |