| Dẫn Nhập Đức Tin Kitô Giáo | |
| Tác giả: | Benoît XVI - Joseph Ratzinger |
| Ký hiệu tác giả: |
RA-J |
| Dịch giả: | Nguyễn Quốc Lâm, Phạm Hồng Lam |
| DDC: | 234.23 - Đức tin |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 3 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lời giới thiệu của ĐGM. Phaolô Bùi Văn Đọc | 15 |
| Lời tựa cho ấn bản đầu tiên 1968 | 19 |
| Lời tựa cho lần tái bản thứ Mười 1969 | 23 |
| Lời tựa cho ấn bản mới 2000 | 25 |
| DẪN NHẬP: “TÔI TIN - AMEN” | |
| Chương Một: Đức tin trong thế giới hôm nay | 53 |
| I. Hoài nghi và tin - Tình cảnh của con người trước vấn đề Thiên Chúa | 53 |
| II. Bước nhảy của đức tin - Phác thảo về bản chất của đức tin | 64 |
| II. Tin, một lựa chọn khó khăn trong thế giới hôm nay | 71 |
| IV. Giới hạn của quan niệm hiện đại về thực tại và chỗ đứng của niềm tin | 78 |
| a. Giai đoạn thứ nhất: Sự phát sinh của quan niệm “duy lịch sử” | 80 |
| b. Giai đoạn hai: Biến chuyển hướng đến tư du kỹ thuật | 86 |
| c. Câu hỏi bề chỗ đứng của đức tin | 91 |
| V. Đức tin có nghĩa là Tín Thác và Hiểu | 94 |
| VI. Sự hữu lý của Đức Tin | 102 |
| VII. “Con tin vào Chúa” | 108 |
| Chương Hai: Đức tin với dung mạo Giáo Hội | 111 |
| I. Ghi nhận sơ khởi về lịch sử và cấu trúc của Kinh Tin Kính Các Tông Đồ | 111 |
| II. Giới hạn và tầm quan trọng của bản văn | 115 |
| III. Tuyên tín và Tín điều | 118 |
| IV. Symbolum diễn tả cấu trúc của đức tin | 122 |
| a) Đức Tin và Lời. | 122 |
| b) Đức tin như là “Tín biểu” (Symbolum) | 131 |
| PHẦN THỨ NHẤT: THIÊN CHÚA. | |
| Chương Một: Những vấn nạn sơ khởi quanh chủ đề về Thiên Chúa | 139 |
| I. Tầm mức của vấn đề | 139 |
| II. Tuyên xưng một Thiên Chúa duy nhất | 148 |
| Chương Hai: Niềm tin vào Thiên Chúa trong Kinh Thánh | 157 |
| I. Câu chuyện bụi gai bốc cháy | 158 |
| II. Thiên Chúa của các Tổ phụ là tiền đề của niềm tin vào Yavê Thiên Chúa | 166 |
| III. Yavê, Thiên Chúa các Tổ phụ và Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô | 172 |
| IV. Ý niệm tên (danh) | 182 |
| V. Hai khía cạnh của khái niệm Thiên Chúa trong Kinh Thánh | 185 |
| Chương Ba: Thiên Chúa của đức tin và Thiên Chúa của các triết gia | 189 |
| I. Giáo Hội sơ khai đứng về phía triết học | 189 |
| II. Cái nhìn mới về Thiên Chúa của các triết gia | 197 |
| III. Vấn đề được phản ánh trong Kinh Tin Kính. | 205 |
| Chương Bốn: Con người thời đại và việc tuyên xưng niềm tin vào Thiên Chúa | 209 |
| I. Vị tríhàng đầu của Logos. | 210 |
| II. Thiên Chúa chủ vị | 220 |
| Chương Năm: Niềm tin vào một Thiên Chúa Ba Ngôi | 225 |
| I. Tiếp cận vấn đề | 226 |
| a. Khởi điểm của niềm tin vào một Thiên Chúa Ba Ngôi | 226 |
| b. Những xác tín mang tính chất quyết định đôi với đức tin | 231 |
| c. Những giải đáp vô vọng | 234 |
| d. Giáo lý Ba Ngôi và thần học phủ định | 239 |
| II. Về ý nghĩa của mầu nhiệm | 250 |
| a. Tín điều xét dưới khía cạnh quy định về ngôn ngữ | 254 |
| b. Khái niệm ngôi vị | 255 |
| c. Trở lại tới Kinh Thánh và ý nghĩa của đời sống Kilô hữu | 260 |
| PHẦN THỨ HAI: ĐỨC GIÊSU - KITÔ | |
| Chương Một: “Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kitô, là con một Đức Chúa Cha, cùng là Chúa chúng tôi | 273 |
| I. Vấn đề niềm tin vào Đức Giêsu hôm nay | 273 |
| II. Giêsu là Đấng Kitô: Hình thái căn bản của lời tuyên xưng đức tin vào Đức Kitô | 279 |
| 1. Thế lưỡng nan của thần học học: Giêsu hay Kitô? | 287 |
| 2. Hình ảnh Đức Ktiô trong lời tuyên tín | 292 |
| 3. Khởi điểm của lời tuyên tín: Thập Giá | 295 |
| 4. Giêsu là Đấng Kitô | 299 |
| III. Giêsu - Kitô — Thiên Chúa thật và người thật | 299 |
| 1. Khởi điểm của vấn đề | 299 |
| 2. “Giêsu lịch sử”: Mối giải thích của thời hiện đại | 303 |
| 3. Giáo lý đức tin về Đức Kitô một giáo lý có căn cứ vững vàng | 308 |
| IV. Những nẻo đường suy tư kitô học | 328 |
| 1. Thần học Nhập Thể và tầm học Thập Giá | 328 |
| 2. Kitô học và giáo lý về Cứu Độ | 331 |
| 3. Đức Kitô, “Con Người cuối cùng” | 336 |
| Phụ trương: Cấu trúc Kitô giáo | 351 |
| 1. Cá thể và Toàn thể | 353 |
| 2. Nguyên lý “Cho” | 363 |
| 3. Định luật Incognito (Ẩn dấu) | 367 |
| 4. Định luật “Siêu Bội” | 371 |
| 5. Hoàn tất và hy vọng | 378 |
| 6. Giá trị hàng đầu của “nhận lãnh” và tính hiện thực Kitô giáo | 384 |
| 7. Tóm tắt: “Bản chất của Kitô giáo” | 389 |
| Chương Hai: Các tín khoản khác về Đức Kitô phát xuất từ lời tuyên tín nền tảng | 393 |
| I. “Chịu thai bởi phép Chúa Thánh Thần, sinh bởi trinh nữ Maria” | 393 |
| II. “Chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây thánh giá, chết và táng xác” | 409 |
| III. “Xuống ngục tổ tông” | 428 |
| IV. “Kẻ chết sống lại” | 439 |
| V. “Lên trời, ngự bên hữu Chúa Cha toàn năng” | 453 |
| VI. “Và Người sẽ đến để phán xét kẻ sống và kẻ chết” | 464 |
| PHẦN THỨ BA: THÁNH THẦN VÀ GIÁO HỘI | |
| Chương Một: Tính thống nhất nội tại của các tín khoản cuối cùng trong tín biểu | 481 |
| Chương Hai: Hai vấn đề chính phát xuất từ tín khoản về Chúa Thánh Thần và Giáo Hội | 491 |
| I. “Giáo Hội thánh thiện, Công Giáo” | 492 |
| II. “Thân xác sống lại | 505 |
| a) Niềm hy vọng sống lại theo Tân Ước | 505 |
| b)Ý nghĩa của sự bất tử theo đức tin Kitô giáo | 514 |
| c) Vấn đề xác sống lại | 518 |
Các tác phẩm cùng thể loại
-
Tác giả: Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI -
Tác giả: Juan Arias -
-
-
Tác giả: Vô Danh -
Tác giả: Jean Deveaux -
Tác giả: F.X Tân Yên -
Tác giả: Bernard Sesboüé, S.J. -
-
-
-
Tác giả: Sưu Tầm -
Tác giả: Phùng Văn Hóa -
-
-
-
-
-
Tác giả: Daniel Foucher -
Tác giả: Bernard Bro -
-
Tác giả: Henri Bourgeois -
-
Tác giả: Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế -
Tác giả: Ngô Minh Hòa -
-
Tác giả: Nguyễn Khắc Dương -
-
-
Tác giả: Walter Kasper -
-
Tác giả: Karl Rahner -
Tác giả: Gregory Baum -
-
-
Tác giả: Nhiều Tác Giả -
Tác giả: Eulalio R. Baltazar -
-
-
-
-
-
Tác giả: J. Neuner & J. Dupuis -
-
-
Tác giả: Nhiều Tác Giả -
-
-
-
